مجله نوجوان 69 صفحه 19

و سعی می کنیم جور دیگر ببینیم امّا هر کار می کنیم عقلمان قد نمی دهد و دلمان راضی نمی شود که کرکس را با آن قیافۀ ضایع بگیریم و در قفس بیاندازیم آن وقت حیران مانده ایم در کار آدم هایی که پرندگان زیبایی مثل قناری و بلبل و فنچ و مرغ عشق را در قفس زندانی می کنند و از آواز آنها که در واقع ناله و نفرین و سوگواری برای از دست دادن آزادی است لذّت می برند . راستی سپهری می گوید وقتی که گلی را نقاشی می کنیم انگار آن را در قفس کرده ایم : پیشه ام نقاشی است گاه گاهی قفسی می سازم با رنگ می فروشم به شما تا به آواز شقایق که در آن زندانی است دل تنهایی تان تازه شود چه خیالی ! چه خیالی ! می دانم پرده ام بی جان است خوب می دانم حوض نقاشی من بی ماهی است یک جای دیگر می گوید که گل ها و همه گیاهان عاشق نورند به قول قیصر امین پور گل ها همه آفتابگردانند . سپهری می گوید : خوشا به حال گیاهان که عاشق نورند و دست منبسط نور روی شانۀ آنهاست حالا که از گل ها حرف زدیم ، حالا که در شعرها گردش کردیم خوب است بگوییم که بسیاری از شاعران لاله ها را نشانه های شهیدان می دانند . حافظ می گوید : با صبا در چمن لاله سحر می گفتم که شهیدان که اند این همه خونین کفنان گفت حافظ من و تو محرم این راز نه ایم از می لعل حکایت کن و شیرین دهنان و شاعر بزرگ روزگار ما (سایه) می گوید : نشان داغ دل ماست لاله ای که شکفت به سوگواری زلف تو این بنفشه دمید حکایت گل ها در شعر مثل حکایت شهیدان در این جهان است که زیبا ، کوتاه ، غم انگیز ، تماشایی و بی انتهاست . بگذارید این گل باران را با بیتی از یک غزل زیبای ملک الشعرای بهار به پایان ببریم : لاله خونین کفن از خاک سر آورده برون خاک مستوره قلب بشر آورده برون یاس را پیغمبران بوییده اند گل یاس پیمبر بود زهرا و چون کوثر مطهّر بود زهرا گل یاس پیمبر داغ برداشت و طوفان یاس را از باغ برداشت یاس در ادبیات شیعی گل بسیار مقدّسی است چرا که شاعران شیعه یاس را نمادی از عصمت و طهارت بانوی بزرگوار اسلام ، حضرت فاطمه سلام الله علیها می دانند و از وی در اشعار خود با لفظ یاس یاد می کنند . در این باره ترانۀ « عطر یاس » با صدای شادمهر عقیلی را که به خاطر می آورید : « هزار ساله کوچه ها پر شده از عطر یاس » این ترانه یکی از زیباترین ترانه هایی است که در سال های اخیر برای حضرت زهرا سلام الله علیها سروده و اجرا شده است .