مصباح 3

‏‏مصباح‏            ‏3‏

‏‏ ‏

‏‏البطون و الغیب اللّذان نسبنا هما إلی هذه الحقیقة الغیبیّة لیسا مقابلین للظهور‏‎ ‎‏الّذی من الصفات فی مقام «الواحدیّة» و الحضرة الجمعیّة؛ و لا «الباطن» هو الّذی‏‎ ‎‏کان من الأسماء الإلهیّة الّذی هو من أمّهات الأسماء الحقیقیّة. فإنّ البطون الّذی‏‎ ‎‏من الأوصاف القدسیّة و «الباطن» الّذی من الأسماء الربوبیة، کلّ واحد منها التجلّی‏‎ ‎‏بذلک المقام؛ و هما متأخّران عن تلک الحضرة. بل التعبیر بمثل هذه الأوصاف‏‎ ‎‏و الأسماء لضیق المجال فی المقال. فالحقیقة الّتی قلب الأولیاء عن التوجّه إلیها‏‎ ‎‏محروم، کیف یمکن أن یعبّر عنها بما کان من مقولة المفهوم؟ و نعم ما قیل: ‏

‏‏«ألا إنّ ثوباً خیط من نسج تسعة‏  ‏و عشرین حرفاً من معالیه قاصر»‏

‏‏فاللفظ قاصر، و المتکلّم أبکم، و السامع أصمّ. کما قیل بالفارسیّة: ‏

‏‏«من گنک خوابدیده و عالم تمام کر‏ ‏من عاجزم ز گفتن و خلق از شنیدنش»‏‎[1]‎

[[page 14]]