مصباح 20

‏‏مصباح‏           ‏20‏

‏‏ ‏

‏‏لا تتوهّمن التهافت بین ما ذکره ذلک العارف الجلیل، و الّذی سبق منّا فی بعض‏‎ ‎

‏
‏‎[[page 21]]‎

‏‏المصابیح السالفة. فإنّا قد آمنّا بأنّ بعض الأسماء حاکم علی بعض بتوسّط او‏‎ ‎‏بلاوسط. کما مرّت الإشارة إلیها. کما أنّ بعض الأسماء ربّ الحقائق الروحانیة؛ و‏‎ ‎‏بعضها رب الحقائق الملکوتیّة؛ و بعضها رب الصور الملکیّة الکائنة. و هو، ‏‎ ‎‏قدّس الله سرّه. أیضاً مؤمن بما أوضحنا سبیله من أنّ أسماء الجمال مستتر فیها‏‎ ‎‏الجلال، و أسماء الجلال مستکنّ فیها الجمال، و الإختصاص بالإسم باعتبار‏‎ ‎‏الظهور؛ کما صنع الشیخ محیی الدین‏‎[1]‎‏ فی الأسماء الذاتیّة و الصفتیّة‏‎ ‎‏و الأفعالیّة؛ ‏‎[2]‎‏ و أشیر إلیه فی النبوی: إنَّ الجَنَّةَ حُفَّت بالمَکارهِ. و النّارَ حُفَّت‏‎ ‎‏بِالشَّهَواتِ. ‏‎[3]‎‏ و قد أشار مولانا و مولی الکونین، أمیرالمؤمنین، صلوات اللّه و سلامه‏‎ ‎‏علیه، إشارة لطیفة خفیّة إلی ذلک بقوله: ما رَأیتُ شَیئاً إلّا وَ رَأَیتُ اللّه قَبلَهُ و بَعدَه وَ مَعَهُ.‏‎[1]‎‏ ‏‎ ‎‏أو «فیه.»‏‎[4]‎‏ فإنّ مظهریّة کلّ شیء للإسم «اللّه» الأعظم، مع اختصاص کلّ مربوب‏‎ ‎‏باسم؛ لیس إلاّ من جهة أنّ کلّ اسم یستکنّ فیه کلّ الأسماء و الحقائق. ‏

[[page 22]]