ألفاظ عقد البیع وصیغه

‏‏ألفاظ عقد البیع وصیغه‏

‏‏قد قرّر فی مبحث المعاطاة، أنّ للبیع عند العقلاء فردین: فعلی؛ وهو المعاطاة،‏‎ ‎‏ولفظی؛ وهو البیع بالصیغة، بمعنی أنّ المتعارف عندهم فی إیقاع المعاملة، قد‏‎ ‎‏یکون بالفعل، وقد یکون باللفظ، وکلّ واحد منهما مصداق تامّ للسبب، وإذا انتفی‏‎ ‎‏بعض ما اعتبر فی السبب اللفظی، لا یصیر معاطاة، بل هو سبب غیر تامّ لا‏‎ ‎‏یترتّب علیه المسبّب. وعلیه فلا إشکال فی البحث عن شروط الصیغة‏‎ ‎‏واعتباراتها.‏

‏‏نعم،‏‏ لو قلنا بأ نّه کلّما انتفی شرط من شروط البیع اللفظی یصیر معاطاة، وهی‏‎ ‎‏أیضاً ـ مثل اللفظی ـ بیع صحیح لازم، یکون البحث عن شروط الصیغة لغواً. بل‏‎ ‎‏نفس الاعتبار والاشتراط فیها أیضاً کذلک؛ لأنّ قضیة الاعتبار والاشتراط فی‏‎ ‎‏السبب، انتفاء المسبّب بفقد الشرط، وإذا فرض عدم انتفائه فلا فائدة فی اعتباره‏‎ ‎‏واشتراطه؛ إذ المعاملة مع فقده أیضاً صحیحة لازمة، فتدبّر.‏

‏‏فلنشرع فی البحث عن ألفاظ البیع؛ وما اعتبر فیه من القیود والشروط بعون‏‎ ‎‏اللّه تعالی.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 289]]‎