إشکال عدم صدق الأخذ بالید علی المنافع

‏‏إشکال عدم صدق الأخذ بالید علی المنافع‏

‏‏أقول:‏‏ أمّا قضیة الجمود علی الألفاظ ـ بأن یعتبر الأخذ بالید، والأداء بها‏‎ ‎‏مثلاً ـ فهو خلاف ظاهر ارتکاز العقلاء وفهم العرف فیه؛ فإنّه لا معنی لعهدة الید‏‎ ‎‏وذمّتها، فإذا عرضنا هذه الجملة علی العقلاء، لا یختلج فی أذهانهم إلاّ أنّ «الید»‏‎ ‎‏إمّا کنایة عن نفس الآخذ، أو استعارة عنه، ولا یحتمل أحد منهم کون الید ذات‏‎ ‎‏عهدة وذات خصوصیة.‏

‏‏وبالجملة: لا إشکال فی أنّ القرینة فی المورد ـ وهی عدم معقولیة العهدة‏‎ ‎‏والذمّة علی الید ـ قائمة علی أنّ المراد بالید التی لیس لها إلاّ شأنیة الآلیة، هو‏‎ ‎‏ذوالید کنایةً أو استعارةً، ولا ینبغی الجمود علی لفظها.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 387]]‎