المقصد الأوّل فی الخبرین المتعارضین المتکافئین بحیث لم تکن مزیّـة وترجیـح فـی البیـن
والکلام فی ذلک قد یقع فی حکمهما فی نظر العقل ، وقد یقع فیما یستفاد من الأخبار الواردة فی هذا الباب بالنسبـة إلی المتکافئین ، وعلی التقدیر الأوّل تارةً یبحث فیهما بناءً علی کون الوجـه فی اعتبار الخبر هو بناء العقلاء کما عرفت أنّـه الموافق للتحقیق ، واُخری یبحث فی حکمهما بناءً علی دلالـة الدلیل الشرعی علی اعتبار خبر الواحد ، وعلی التقدیرین تارة یتکلّم فی ذلک بناءً علی الطریقیّـة والکاشفیّـة ، واُخری بناءً علی الموضوعیّـة والسببیّـة .
[[page 379]]