إذا ورد عامّان متباینان وخاصّ
والصورة الخامسة : ما إذا ورد دلیلان متعارضان بالتباین ، فقد یرد دلیل یوجب انقلاب النسبة من التباین إلی العموم المطلق ، وقد یوجب انقلابهما إلی العموم من وجه .
فالأوّل کقولـه : أکرم العلماء ، وقولـه : لا تکرم العلماء ، ثمّ ورد دلیل ثالث وخرج عدول العلماء عن قولـه : لا تکرمهم ، فإنّـه حینئذٍ تنقلب النسبـة إلی العموم المطلق .
والثانی : کما إذا ورد فی المثال دلیل رابع وخصّ قولـه : أکرم العلماء ، بالفقهاء ، فإنّ النسبـة بینـه بعد تخصیصـه بالفقهاء وبین قولـه : لا تکرم العلماء بعد تخصیصـه بما عدا العدول هو العموم من وجـه ، کما هو واضح .
[[page 372]]