المحذورات المتوهّمة فی التعبّد بالظنّ
لمّا کان المنقول عن ابن قبة ممّا بحث عنه الأصحاب کثیراً ، فنری المقام غنیاً عن ذکر عبارته وجوابه ، فنبحث فی المقام مثل ما بحث عنه الأعاظم من المتأخّرین ، ویتّضح فی ضمنه خلل ما استدلّ به ابن قبة ؛ وإن کان کلامه أساساً لبعض ما ذکر .
فنقول : إنّ المحذورات المتوهّمة : إمّا راجعة إلی ملاکات الأحکام ، کاجتماع المصلحة والمفسدة الملزمتین بلا کسر وانکسار .
وإمّا إلی مبادئ الخطابات ، کاجتماع الکراهة والإرادة ، والحبّ والبغض .
أو إلی نفس الخطابات ، کاجتماع الضدّین والنقیضین والمثلین .
وإمّا إلی لازم الخطابات ، کالإلقاء فی المفسدة وتفویت المصلحة .
[[page 367]]فهذه أقسام أربعة من المحذورات ، وعلی ذلک فحصر ملاک الامتناع فی الملاکی والخطابی لا وجه له ، کما أنّ عدّ الأخیر من المحذورات الملاکیة لا یخلو عن خلل . فنقول :
[[page 368]]