المقصد السابع فی الشکّ

منها: حدیث الرفع

کد : 149445 | تاریخ : 11/02/1394

منها: حدیث الرفع 

‏وهو عمدة ما فی الباب وأهمّه. وحیث إنّ حدیث الرفع محتاج إلیه فی کثیر ‏‎ ‎‏من الموارد واعتمدوا علیه الأصحاب فی أبواب الفقه من العبادات والمعاملات، ‏‎ ‎‏فالأولی بسط عنان البحث فیه وتدقیق النظر بما فیه.‏

‏أمّا متن الحدیث: فقد رواه الصدوق فی ‏‏«‏‏الخصال‏‏»‏‏ و‏‏«‏‏التوحید‏‏»‏‏ عن أحمد بن ‏‎ ‎‏محمّد بن یحیی العطّار، عن سعد بن عبدالله‌، عن یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن ‏‎ ‎‏عیسی، عن حریز بن عبدالله‌، عن أبی عبدالله‌ علیه السلام: ‏‏«‏قال: قال رسول الله‌‏: ‏‎ ‎رفع عن اُمّتی تسعة أشیاء: الخطأ، والنسیان، وما اُکرهوا علیه، وما لا یعلمون، ‎ ‎وما لا یطیقون، وما اضطرّوا إلیه، والحسد، والطیرة، والتفکّر فی الوسوسة فی ‎ ‎الخلق ما لم ینطقوا بشفة‏»‏‎[1]‎‏.‏

‏والحدیث الشریف من حیث السند صحیح، ووقوع أحمد بن محمد بن یحیی ‏‎ ‎‏العطّار القمّی فی السند لا یوجب وهناً فی الحدیث کما قرّر فی محلّه، مع أنّه ‏‎ ‎‏وثّقه العلامة الحلّی‏‎[2]‎‏ والمحدّث المجلسی‏‎[3]‎‏.‏


‎[[page 353]]‎‏وبلحاظ اشتمال الحدیث علی فقرة ‏‏«‏‏ما لا یعلم‏‏»‏‏ یذکر فی المقام، فحکم شرب ‏‎ ‎‏الخمر مثلاً حیث إنّه غیر معلوم، فمرفوع.‏

‏وقد وقع البحث فی فقه الحدیث وبیان ما یستفاد منه فی جهات:‏

‎ ‎

‎[[page 354]]‎

  • . الخصال: 417 / 9؛ التوحید: 353 / 24؛ وسائل الشیعة 15: 369، کتاب الجهاد، أبواب جهاد النفس، الباب 56، الحدیث 1.
  • . اُنظر تنقیح المقال 1: 96 / السطر 1.
  • . قلت: بل حکی عن ظاهر العلامة المجلسی اتّفاق الأصحاب علی تصحیح خبره(أ)، مضافاً إلی أنّ اشتهار الحدیث بین الأصحاب، واعتمادهم علیه فی أبواب الفقه، یغنی عن التکلّم فی سنده، مع أنّ الصدوق بعد ذکر اسمه یقول: (رضی الله‌ عنه)،(ب) أو (رحمه الله‌)(ج) وهما من أمارات التوثیق، کما لا یخفی، وهو من مشایخ الإجازة. ولاُستاذنا الأعظم البروجردی خرّیت فنّ الرجال کلام نفیس فی توثیق الرجل ونحوه أورده فی مبحث العدالة عند تعرّض خبر عبدالله‌ بن أبی یعفور، من أراد فلیلاحظ «نهایة التقریر» الجزء الثانی.(د) [المقرّر قدّس سرّه]أ ـ اُنظر تنقیح المقال 1: 96 / السطر 1.  ب ـ الخصال: 417 / 9.  ج ـ التوحید: 353 / 24.  د ـ نهایة التقریر 2: 270 ـ 271.

انتهای پیام /*