المطلب السادس الأمارات المعتبرة عقلاًوشرعاً

الأخبار الواردة فی نفی الضرر

کد : 149585 | تاریخ : 12/02/1394

‏‏الأخبار الواردة فی نفی الضرر‏

‏‏منها :‏‏ ما ورد فی قضیّة سَمُرة بنِ جُنْدَب التی نقلها المشایخ الثلاثة:‏

‏‏فروی الصدوق ‏‏قدس سره‏‏ بإسناده عن الحسن بن الصیقل، عن أبی عبیدة الحذّاء،‏‎ ‎‏قال: قال أبو جعفر ‏‏علیه السلام‏‏: کان لِسَمُرَة بنِ جُنْدَب نخلة فی حائط بنی فلان، فکان إذا‏‎ ‎‏جاء إلی نخلته ینظر إلی شیء من أهل الرجل یکرهه الرجل، قال: فذهب الرجل‏‎ ‎‏إلی رسول الله ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏فشکاه، فقال: یا رسول الله ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ إنّ سَمُرَة یدخل علیّ بغیر‏‎ ‎‏إذنی، فلو أرسلت إلیه، فأمرته أن یستأذن حتّی تأخذ أهلی حذرها منه، فأرسل إلیه‏
‏‎[[page 574]]‎‏رسول الله ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ فدعاه، فقال: (‏‏یاسَمُرَةُ ما شأن فُلانٍ یشکوک، ویقول: یدخل بغیر‏‎ ‎‏إذنی، فتری من أهله ما یکره ذلک، یا سَمُرَةُ استأذن إذا أنت دخلت‏‏).‏

‏‏ثمّ قال رسول الله : (‏‏یسرّک أن یکون لک عَذقٌ فی الجنّة بنخلتک؟‏‏).‏

‏‏قال: لا. قال: (‏‏لک ثلاثة‏‏)، قال : لا.‏

‏‏قال : (‏‏ما أراک یا سَمُرَةُ إلاّ مُضارّاً؛ اذهب یا فلان فاقطعها، واضرب بها‏‎ ‎‏وجهه)‏‎[1]‎‏.‏

‏‏ورواه الکلینی ‏‏رحمه الله‏‏ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن‏‎ ‎‏أبیه، عن عبدالله بن بکیر، عن زرارة، عن أبی جعفر ‏‏علیه السلام‏‏، مع اختلاف فی التعبیرات،‏‎ ‎‏إلاّ أنّه ذکر فی ذیلها: فقال رسول الله ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ للأنصاریّ : ‏‏(اذهب فاقلعها، وارمِ بها‏‎ ‎‏إلیه، فإنّه لاضرر ولا ضِرار)‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وعن علیّ بن محمّد بن بندار، عن أحمد بن أبی عبدالله ، عن أبیه، عن بعض‏‎ ‎‏أصحابنا، عن عبدالله بن مسکان، عن زرارة، عن أبی جعفر ‏‏علیه السلام‏‏ أیضاً، إلاّ أنّه قال:‏‎ ‎‏فقال له رسول الله :‏‏ (إنّک رجلٌ مضارٌّ ولا ضرر ولا ضرار علی مؤمن)‏‎[3]‎‏.‏

‏‏ومنها :‏‏ ما ورد فی بیع فضول الماء، مثل ماررواه الکلینی ‏‏رحمه الله‏‏ عن محمّد بن‏‎ ‎‏یحیی، عن محمّد بن الحسین، عن محمّد بن عبدالله بن هلال، عن عقبة بن خالد،‏‎ ‎‏عن أبی عبدالله ‏‏علیه السلام‏‏، قال: (‏‏قضی رسول الله ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ بین أهل المدینة فی مشارب‏‎ ‎‏النخل: أنّه لایمنع نفع الشیء، وقضی بین أهل البادیة: أنّه لایُمنع فضلُ ماءٍ لُیمنع‏
‏‎[[page 575]]‎‏فضلُ کلاءٍ، فقال: لاضرر ولا ضرار)‏‎[4]‎‏.‏

‏‏ورواه من طرق العامّة عبادة بن الصامت‏‎[5]‎‏، إلاّ أنّه قال: (‏‏لایمنع نقع البئر‏‏)‏‎ ‎‏بدل «نفع الشیء»، ونقل أنّه فی نسخة عن رسول الله ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ نفع بالفاء.‏

‏‏ومنها :‏‏ ما رواه الکلینی، عن محمّد بن یحیی، عن محمّد بن الحسین، عن‏‎ ‎‏محمّد بن عبدالله بن هلال، عن عقبة بن خالد، عن أبی عبدالله ‏‏علیه السلام‏‏ قال: (‏‏قضی‏‎ ‎‏رسول الله ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ بالشفعة بین الشرکاء فی الأرضین والمساکن ، وقال : لاضرر‏‎ ‎‏ولاضرار)‏‎[6]‎‏.‏

‏‏ومنها :‏‏ ما رواه محمّد بن یعقوب أیضاً فی باب الضرار عن محمّد بن یحیی،‏‎ ‎‏عن محمّد بن الحسین، عن یزید بن إسحاق شعر ، عن هارون بن حمزة الغنوی، عن‏‎ ‎‏أبی عبدالله ‏‏علیه السلام‏‏: عن رجل شهد بعیراً مریضاً وهو یباع، فاشتراه رجل بعشرة دراهم،‏‎ ‎‏فجاء وأشرک فیه رجلاً بدرهمین بالرأس والجلد، فقضی أنّ البعیر برئ، فبلغ ثمنه‏‎ ‎‏دنانیر. قال: فقال: (‏‏لصاحب الدرهمین خُمسُ مابلغ‏‏)، فإن قال: اُرِید الرأس والجلد‏‎ ‎‏فقال: (‏‏لیس له ذلک؛ هذا الضرار، وقد اُعطی حقَّه إذا اُعطی الخمس)‏‎[7]‎‏.‏

‏‏ومنها :‏‏ ما رواه فی «المستدرک» عن «دعائم الإسلام» ، قال: روینا عن أبی‏‎ ‎‏عبدالله ‏‏علیه السلام‏‏ أنّه سئل عن جدار لرجل ـ وهو سُترة بینه وبین جاره ـ سقط، فامتنع‏‎ ‎‏من بنیانه، قال: (‏‏لیس یُجبر علی ذلک، إلاّ أن یکون وجب ذلک لصاحب الدار‏
‏‎[[page 576]]‎‏الاُخری بحقٍ أو بشرطٍ فی أصل الملک ...‏‏) ـ إلی أن قال ـ :‏

‏‏فإن کان الجدار لم یسقط، ولکنّه هدمه، أو أراد هدمه إضراراً بجاره؛ لغیر‏‎ ‎‏حاجة منه إلی هدمه.‏

‏‏قال: (‏‏لا یُترک؛ وذلک أنّ رسول الله ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ قال: لا ضرر ولا ضرار ـ (إضرار:‏‎ ‎‏نسخة) ـ ‏‏وإن هدمه کُلّف أن یبنیه)‏‎[8]‎‏.‏

‏‏ومنها :‏‏ ما فی «المستدرک» من روایة «دعائم الإسلام» قال : وروینا عن أبی‏‎ ‎‏عبدالله ‏‏علیه السلام‏‏ ، عن أبیه، عن آبائه عن أمیر المؤمنین ‏‏علیه السلام‏‏: (‏‏أنّ رسول الله ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ قال:‏‎ ‎‏لاضرر ولا ضرار)‏‎[9]‎‏.‏

‏‏ومنها :‏‏ مرسلة الصدوق : قال النبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ : (‏‏لاضرر ولا إضرار فی الإسلام،‏‎ ‎‏فالإسلام یزید المسلم خیراً، ولا یزیده شرّاً)‏‎[10]‎‏.‏

‏‏ومنها :‏‏ ما استدلّ به الشیخ ‏‏قدس سره‏‏ فی «الخلاف» فی خیار الغبن بقوله: دلیلنا ما‏‎ ‎‏روی عن النبی ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ قال: (‏‏لاضرر ولا ضرار‏‏ ـ إضرار نسخة ـ ‏‏وهذا ضرر)‏‎[11]‎‏.‏

‏‏ومنها :‏‏ ما احتجّ به أبو المکارم بن زهرة فی «الغنیة» فی خیار العیب بقوله:‏‎ ‎‏ویحتجّ علی المخالف بقوله ‏‏علیه السلام‏‏: (‏‏لاضرر ولا ضرار)‏‎[12]‎‏.‏

‏‏ومنها :‏‏ ما عن «التذکرة» مرسلاً عن النبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ أنّه قال : (‏‏لاضرر ولاضرار‏
‏‎[[page 577]]‎‏فی الإسلام)‏‎[13]‎‏.‏

‏‏وعن نهایة ابن الأثیر فی الحدیث : (‏‏لا ضرر ولا ضرار فی الإسلام)‏‎[14]‎‏.‏

‏‏وفی مجمع البحرین : وفی حدیث الشفعة : (‏‏قضی رسول الله ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ بالشفعة‏‎ ‎‏بین الشرکاء فی الأرضین والمساکن، وقال: لاضرر ولاضرار فی الإسلام)‏‎[15]‎‏.‏

‏‏ومنها :‏‏ ما عن مسند ابن حنبل من روایة عبادة بن الصامت قال: قال رسول‏‎ ‎‏الله ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: (‏‏أن لا ضرر ولا ضرار)‏‎[16]‎‏.‏

‏‏إلی غیر ذلک من الأخبار الدالّة علی ذلک، مثل ما ورد فی حفر‏‎[17]‎‏ القناة قرب‏‎ ‎‏اُخری، وأنّ المناط فی جوازه عدم الضرر.‏

‏‏ومثل ما ورد فی النهی عن إجراء صاحب النهر الماء من موضع آخر، ویعطّل‏‎ ‎‏الرحی‏‎[18]‎‏.‏

‏‏ومثل قوله : (‏‏من ضرّ علی أخیه المؤمن فلیس منّا)‏‎[19]‎‏... إلی غیر ذلک من‏‎ ‎‏الأخبار.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 578]]‎

)) الفقیه 3 : 59 / 9، وسائل الشیعة 17 : 340، کتاب إحیاء الموات ، أبواب إحیاء الموات، الباب 12، الحدیث1.
)) الکافی 5 : 292 / 2، تهذیب الأحکام 7: 146 / 651، وسائل الشیعة 17: 341، کتاب إحیاء الموات، الباب 12، الحدیث3.
)) الکافی 5 : 294 / 8 ، وسائل الشیعة 17: 341، کتاب إحیاء الموات، أبواب إحیاء الموات، الباب 12، الحدیث4 .
)) الکافی 5 : 293 / 6، وسائل الشیعة 17: 333، کتاب إحیاء الموات، أبواب إحیاء الموات، الباب7 ، الحدیث2.
)) مسند أحمد بن حنبل 5 : 327 سطر 8 .
)) الکافی 5 : 280 / 4، وسائل الشیعة 17 : 319، کتاب إحیاء الموات، أبواب إحیاء الموات، الباب 5 ، الحدیث1.
)) الکافی 5 : 293 / 4، وسائل الشیعة 13: 49، کتاب التجارة، أبواب بیع الحیوان، الباب22، الحدیث1.
)) دعائم الاسلام 2 : 504 / 1805، مستدرک الوسائل 17 : 118، کتاب إحیاء الموات، الباب9، الحدیث 1 .
)) دعائم الاسلام 2 : 499 / 1781 وفیه (إضرار) بدل (ضرار)، مستدرک الوسائل 17 : 118، کتاب إحیاء الموات، الباب 9 ، الحدیث 2.
)) الفقیه 4 : 243 / 2، وسائل الشیعة 17 : 376، کتاب الفرائض والمواریث، أبواب موانع الارث، الباب 1 ، الحدیث 10 .
)) الخلاف 3 : 42 ، مسألة 60، الموطأ 2: 805، سنن الدارقطنی 4: 227، فیض القدیر 6: 431.
)) الغنیة ، ضمن الجوامع الفقهیة : 526 سطر 20 .
)) تذکرة الفقهاء 1 : 522 سطر 40 .
)) النهایة فی غریب الحدیث والأثر 3 : 81 مادة «ضرر».
)) مجمع البحرین 3 : 373 مادة «ضرر».
)) مسند أحمد بن حنبل 5 : 327، سطر 8 .
)) الکافی 5 : 294 / 7، وسائل الشیعة 17: 344، کتاب إحیاء الموات، أبواب إحیاء الموات، الباب 16، الحدیث1.
)) الکافی 5 : 293 / 5 .
)) روضة الواعظین : 376 ، وسائل الشیعة 15 : 489 ـ490 ، کتاب الخلع والمباراة، الباب2، الحدیث1 .

انتهای پیام /*