مقتضی الأصل فی الشکّ فی الجزئیة أو الشرطیة
إذا ثبت جزئیة شیء أو شرطیته للمرکّب فی الجملة، فیقع الکلام فی نقصه أو زیادته عمداً وسهواً فی مباحث:
الأوّل: فی أنّ الأصل العقلی فی الجزئیة أو الشرطیة ماذا؟ هل یوجب نقصه سهواً بطلان المرکّب أم لا؟
وبعبارة اُخری: هل الأصل العقلی فیما إذا ثبت جزئیة شیء للمرکّب أو شرطیته له الرکنیة أم لا؟
الثانی: فی أنّ الأصل الشرعی فی ذلک ماذا؟
الثالث: فی حال الزیادة العمدیة والسهویة ومقتضی الأصل العقلی والشرعی عند ذلک؟
الرابع: فی أنّه بعد ما ثبتت جزئیة شیء أو شرطیته فی حالتی الذکر والسهو والنسیان.
وبعبارة اُخری علی القول بأصالة الرکنیة فی الأجزاء والشرائط هل قام دلیل علی خلافها وأنّ الناقص فی حال السهو والنسیان یجزی عن الواقع التامّ أم لا؟
تنقیح المقال فی هذه المباحث یستدعی البحث فی مقامات:
[[page 339]]