جمع العلاّمة الحائری قدس سره وما یرد علیه
حَمَل شیخنا الحائری قدس سره أخبار التوقّف علی التوقّف فی مقام الفتوی والاستناد إلیها فی الحکم، وأخبار التخییر علی التخییر فی مقام العمل.
والشاهد علی ذلک فی حمل أخبار التوقّف : ارتکازه فی أذهان العقلاء؛ لعدم بنائهم علی حجّیّة أحد المتعارضین بنحو الاستناد إلیه فی مقام الفتوی ؛ لا تعییناً ولا تخییراً، وحیث إنّ ذلک مرتکز فی الأذهان؛ لا احتیاج فیه إلی التأکید وأوامر کثیرة، بخلاف تعیین مدلول أحد الخبرین بالظنّ، فإنّه أمر مرسوم عند العقلاء، وقد تصدّی الشارع لسدّ باب ذلک وردعهم بالحکم بلزوم التوقّف عند التعارض.
والحاصل : أنّ أخبار التوقّف ـ بملاحظة ما ذکرناه ـ منصرفة إلی حرمة القول بالرأی فی تعیین مدلول کلام الشارع، ولایُنافی ذلک التخییر فی مقام العمل.
ویؤیّده أیضاً : بعد الأمر بالتوقّف فی بعض الأخبار، قولهم علیهم السلام: (ولاتقولوا فیه بآرائکم). انتهی.
أقول : ما أفاده قدس سره وإن أمکن تصدیقه بالنسبة إلی بعض الأخبار، لکن یُنافیه ما فی روایة سماعة: (فأرجئه)، أو (لاتعمل بواحد منهما).
[[page 534]]