الأمر الأوّل : فی تحقیق معناها

‏‏الأمر الأوّل : فی تحقیق معناها‏

‏‏ ‏

‏‏وهی عبارة عن نحوٍ من السلطنة والاستیلاء الاعتباری لا الحقیقیّ، ومنشأ‏‎ ‎‏انتزاع هذا الأمر الاعتباریّ مختلف؛ لأنّه إمّا لأجل مالکیّة ذی الید لشیء لابس له،‏‎ ‎‏کالثوب من القمیص والعمامة والرداء الذی لبسه فعلاً، فإنّ له الاستیلاء علیه.‏

‏‏أو لمالکیّته للأراضی والعقار ونحوها؛ بحیث یتوقّف تصرّف غیره فیه علی إذنه،‏‎ ‎‏حتّی فی مثل الدخول فیه والعبور علیه، وإمّا باعتبار مالکیّته للهواء المسامت لملکه،‏‎ ‎‏فإنّه نحو ملکیّة اُخری غیر السابقة، ولذا لایتوقّف بعض تصرّفات الغیر فیه علی إذنه،‏‎ ‎‏کعبور المراکب الجویّة کالطیّارات.‏

‏‏وإمّا باعتبار مالکیّة أهل القریة لمراتعها ومرافقها فإنّها نحو آخر من الملکیّة،‏‎ ‎‏لایتوقّف بعض تصرّفات غیر أهل القریة فیها علی إذن أربابها. نعم رعیُ غیر أرباب‏‎ ‎‏القریة أغنامهم فیها یتوقّف علی إذنهم.‏

‏‏وإمّا باعتبار مالکیّة خاصّة اُخری سوی المتقدّمة کمالکیّة السلطان لمملکته،‏‎ ‎‏ولایتوقّف جمیع تصرّفات غیره فیها ـ حتّی العبور فی جوّها ـ علی إذن سلطانها.‏

‏‏وبالجملة :‏‏ منشأ انتزاع ذلک الأمر الاعتباریّ مختلف.‏

‏‏وأمّا أنّ هذا المعنی للید معنیً حقیقیّ لها، أو مجازیّ، ومعناها الحقیقیّ: هو الید‏‎ ‎‏بمعنی الجارحة المخصوصة، فلایهمّنا التعرّض له بعد وضوح المراد منها فی المقام.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 302]]‎