إشکال فخر المحقّقین علی النقل وجوابه

‏‏إشکال فخر المحقّقین علی النقل وجوابه‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏أمّا النقل‏‏ فلم یشکل فیه بإشکال عقلیّ، عدا ما نقل عن فخر المحقّقین: من‏‎ ‎‏أنّ الالتزام بالنقل مستلزم للقول بتأثیر المعدوم ـ وهو العقد حال الإجازة ـ فی‏‎ ‎‏الموجود، وهی الملکیّة، وهذا غیر معقول‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وقد مرّ الجواب عن ذلک فی ما استدلّ به ـ من الدلیل العقلی ـ علی بطلان‏
‏‎[[page 479]]‎‏الفضولی : وهو أنّ القول بالصحّة مستلزم للالتزام بتأثیر المعدوم فی الموجود.‏

‏‏وقلنا :‏‏ بأنّ هذا خلط بین الاعتباریّات والخارجیّات‏‎[2]‎‏، فإنّ الاعتبار أوسع‏‎ ‎‏من التکوین، واعتبار بقاء العقد حال الإجازة لا مانع منه، فالعقد موجود حالها بقاءً‏‎ ‎‏اعتباراً، نظیر الفسخ، فإنّه ما لم یعتبر بقاء العقد حال الفسخ لایمکن فسخه «والمراد‏‎ ‎‏ببقاء العقد بقاء المعنی الإنشائی، لا الاعتبار الحقیقی کحدوثه کما لایخفی».‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 480]]‎