فی الإکراه علی المتعدّد بنحو التخییر
فنتوسّع فی الکلام إلی الإکراه علی أمرین ـ أو اُمور ـ علی وجه التخییر؛ لاشتراکهما فی الوجه.
ونقدّم أوّلاً البحث عن الواجب التخییری للمناسبة، ونقول:
[[page 392]]