إشکال عقلیّ فی صدق الید علی المنافع والأعمال ومناقشته

‏‏إشکال عقلیّ فی صدق الید علی المنافع والأعمال ومناقشته‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏نعم، هنا إشکال عقلیّ فی صدق الاستیلاء بالنسبة إلی المنافع والأعمال،‏‎ ‎‏وهو أ نّه کما أنّ الزمان أمر غیر قارّ الوجود، بل هو متدرّج الوجود متصرّم فیه، کذلک‏‎ ‎‏الزمانیّات ـ کالحرکة والتکلّم ـ لایمکن ثبات جزء منها فی آن، بل یوجد جزء منها‏‎ ‎‏فینعدم.. وهکذا، وبما أنّ الاستیلاء إضافة بین المستولی والمستولی علیه،‏‎ ‎‏والمتضایفان متکافئان قوّة وفعلاً، فلابدّ من وجود الطرفین حتّی یتحقّق الاستیلاء،‏‎ ‎‏والمفروض أنّ المنافع لا تحقّق لها، فالاستیلاء علیها غیر معقول‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وبهذا التقریب لا فرق بین المنافع المستوفاة والفائتة؛ فی عدم صدق‏‎ ‎‏الاستیلاء علیها، فلایشمل الحدیث شیئاً منها.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 241]]‎