تفسیر السیّد لکلام الشیخ وبیان الحقّ فی المقام
فهم السیّد رحمه الله من هذا الکلام : أنّ الشیخ رحمه الله یبنی المسألة علی القول بالسببیّة والطریقیّة فی الأحکام الظاهریّة.
وأشکل علیه : بأنّا لا نقول بالسببیّة، ولازم القول بها التصویب المحال.
لکن الأمر لیس کذلک، ولایرید الشیخ رحمه الله ابتناء المسألة علی ذلک، بل مراده النزاع المعروف بین الفقهاء فی الإجزاء فی الأحکام الظاهریّة، وأنّ إذن الشارع
[[page 226]]بالعمل علی وفق أصل أو أمارة، هل یقتضی إجزاءه عن الواقع، أم لا؟ وهذا أجنبیّ عن مسألة التصویب والسببیّة بالکلیّة، فإنّ صِرف اکتفاء الشارع بما أتیٰ به المکلّف عن الواقع لایقتضی ذلک؛ أتری أنّه لو قلنا بجریان قاعدة «لاتعاد» فی الشبهات الحکمیّة ـ کما هو الحقّـ لالتزمنا بالتصویب ، أو نقول بأنّ الشارع فی مقام الامتثال یکتفی بما أتی به المکلّف عن واقعه وإن کان مخالفاً له؟!
[[page 227]]