فی بیان معنی الإنشاء والمنشأ

‏‏فی بیان معنی الإنشاء والمنشأ‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ولابدّ لنا من بیان معنی الإنشاء والمنشأ؛ لیتّضح الأمر: لا شبهة فی أنّ الجمل‏‎ ‎‏الإنشائیّة، کـ «اضربْ» فی باب الأمر، وکـ «ملّکت» فی المقام، مزدوجة من هیئة‏‎ ‎‏ومادّة وتعلّق الهیئة بالمادّة، ولا رابع، والمادّة لاتدلّ علی أزید من نفس الطبیعة،‏‎ ‎‏والدالّ علی الإنشاء الهیئة، فهیئة «افعلْ» تدلّ علی البعث الإنشائیّ، والمادّة تدلّ‏‎ ‎‏علی نفس الطبیعة کالضرب فی المثال، وتعلّق الهیئة بها یدلّ علی تعلّق البعث‏‎ ‎‏الإنشائی بالضرب، وهکذا فی «ملّکت»، هیئتها تدلّ علی الإنشاء ـ أی الإیجاد ـ‏‎ ‎‏ومادّتها تدلّ علی نفس طبیعة الملکیّة، وتعلّق الأوّل بالثانی یدلّ علی تعلّق الإنشاء‏‎ ‎‏بالملکیّة، فالإنشاء مدلول الهیئة، والمنشأ مدلول المادّة، ولک أن تقول فی المقام: إنّ‏‎ ‎‏«ملّکت» تدلّ علی إنشاء الملکیّة، وهو التملیک، لا أنّ الإنشاء متعلّق بالتملیک، بل‏‎ ‎‏الإنشاء متعلّق بالملکیّة ومقوّم للتملیک.‏

‏‏إذا تمهّد ذلک : فتارة نبحث عن التعلیق فی الإنشاء، واُخری فی المنشأ.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 218]]‎