الکلام فی إمکان تعلیق الإنشاء
وأمّا أصل المطلب، وأنّه هل یمکن تعلیق الإنشاء أولا؟ وهکذا فی المنشأ، فقد ذکر السیّد رحمه اللهاستحالة التعلیق فی الأوّل، بخلاف الثانی، ولزوم رجوع التعلیق إلیه، وتبعه المرحوم النائینی رحمه الله فی کلامه المتقدّم، وإلیک کلام السیّد رحمه الله:
ذکر رحمه الله: أنّ نفس الإنشاء بما هو إنشاء غیر قابل للتعلیق؛ إذ هو نظیر الإیجاد التکوینیّ، فکما أنّه لایمکن الإیجاد التکوینیّ معلّقاً، فکذا الإیجاد
[[page 217]]الإنشائیّ، بل فی الإخبار أیضاً لایعقل التعلیق فی نفس الأخبار، وإنّما یجوز فی المخبر به، وأمّا المنشأ فیمکن أن یکون معلّقاً کالمخبر به؛ بأن تُنشأ الملکیّة علی تقدیر کذا... إلی آخره.
[[page 218]]