الاستدلال للمقام بروایات باب النکاح
ویدلّ علی ما ذکرنا الروایات الواردة فی باب النکاح، کروایة سهل الساعدیّ فی بیان کیفیّة تزویج رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، ولاینبغی الإشکال فی أنّ قول الصحابی: «زوّجنیها» لیس من القبول المتقدّم فی شیء بل إنّما هو استدعاء محض وتمّ النکاح بقوله صلی الله علیه و آله وسلم: «حتّی زوّجتکها علی ما معک من القرآن»، وهکذا یدلّ علی ما ذکرنا ما دلّ علی کیفیّة نکاح المتعة بقوله علیه السلام: «فإذا قالت : نعم، فقد رضیت»، فإنّها تدلّ علی أنّ المعتبر هو الرضا لا غیر، ویؤیّده صدور الإیجاب من الزوج فی هذه الروایة، وهذا شاهد علی أنّ المعتبر رضا الطرفین وإیقاع حقیقة النکاح کیف اتّفق.
إذا عرفت ذلک ظهر لک کثیر من المباحث الواقعة فی المقام علی طولها، فإنّ اعتبار تقدیم الإیجاب علی القبول، إنّما یتصوّر إذا قلنا باعتبار القبول فی حقیقة المعاملة، وإلاّ فیقع البحث بلا موضوع، نعم یعتبر رضا الطرفین بالمعاملة؛ بلافرق بین أن یکون الکاشف عنه متقدّماً علی المعاملة أو متأخّراً أو مقارناً، وهذا ظاهر نظیر الإجازة فی البیع الفضولیّ.
[[page 207]]