الجواب الأول

‏‏الجواب الأول‏‏ ‏

‏‏منها :‏‏ نظیر ما عن العلاّمة ‏‏رحمه الله‏‏ فی مسألة «أعتق عبدک عنّی»‏‎[1]‎‏ وهو أنّ هذا‏‎ ‎‏الکلام استدعاء للتملیک، ثمّ العتق، والعتق جوابه . فیقع النقل والانتقال أوّلاً ثم‏‎ ‎‏العتق، فهذا عتق متضمّن للبیع أوّلاً.‏

‏‏وفی المقام :‏‏ أنّ إباحة جمیع التصرّفات حتّیٰ الموقوفة علی الملک کالبیع‏‎ ‎‏تملیک وتصرّف المباح له بالبیع ـ مثلاً ـ بمنزلة القبول، فیحصل النقل والانتقال ثمّ‏‎ ‎‏البیع‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ثمّ أشکل علیٰ ذلک : بأنّ هذا خلاف مقصود المبیح، فإنّ المفروض أنّه قصد‏‎ ‎‏الإباحة لا التملیک‏‎[3]‎‏.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 142]]‎