المبحث الثانی
حول إشارة الآیة إلیٰ الموجودات الأمریة
إذ قد تبیّن فی الـکتب الـعقلیّـة: أنّ الـموجودات بین ما تکون محتاجـة فی الـوجود إلـیٰ الإمکان الـذاتی فقط، وبین ما تکون محتاجـة إلـیٰ الإمکان الـذاتی والاستعدادی الـذی هو فی محلّ الـمادّة، وتکون الاُولیٰ فی الاصطلاح هی الـمبدَعات، والـثانیـة هی الـکائنات، فقیل ـ کما فی «تفسیر صاحب الـحکمـة الـمتعالـیـة»ـ: إنّ قولـه تعالـیٰ: «رَبِّ الْعَالَمِینَ» ناظر إلـیٰ تلک الـموجودات والـطائفـة الاُولیٰ منها، وقولـه «مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ» والآخرة مقابل الـدنیا ناظر إلـیٰ الـثلّـة الاُخریٰ والـموجودات الأمریّـة؛ أی الـتی تَتحقّق بنفس الأمر، بل هی نفس الأمر. انتهیٰ.
وأنت خبیر: بأنّ اعتبار الـمالـکیّـة ومفهومها أجنبی عن الـخالـقیّـة والـبارئیّـة، فهو تعالـیٰ مالـک الـدنیا والآخرة ومسیطر علیهما، ومسلّط علیٰ جمیع الأمریات والـکائنات، وهذا اعتبار متأخّر عن اعتبار الـخلائق وإیجادها، ولا یجوز أن تـتداخل الأسماء الإلهیّـة فی الاقتضاءات، وهذا لأجل عدم تداخلها فی الـمفاهیم.
[[page 446]]وغیر خفیّ: أنّ الاهتمام بشأنـه قدس سره ألجأنی إلـیٰ نقل ما تخیّلـه، وإلاّ لـو کنّا بصدد نقل ما قیل فی کلّ محلّ ونقده «مثنوی هفتاد من کاغذ شود»، ولخرجنا عن طور الـکتاب وشأنـه، فإنّی بمقدار الـقدرة والـطاقـة، لا أتجاوز الـمسائل الـراجعـة إلـیٰ الآیـة الـشریفـة، ولا اُباحث عن الأجنبیات منها، بل وعن الـغرائب عنها، کما تریٰ فی طول هذه الـمباحث ذیل تلک الآیات.
ومن الغریب: أنّ دعویٰ شهادة الآیـة الـشریفـة علیٰ خالـقیّتـه تعالـیٰ للکائنات والـموجودات الـواقعـة فی عالـم الـملک والـشهادة، عکس ما فهمـه، قریبـة؛ لأنّ معنیٰ «الـمالـک» ذو الـمُلْک، والـمُلْک والـشهادة وعاء الـمادّة والـمادّیّات؛ والـموجودات الـمحتاجـة فی الـوجود إلـیٰ الأمر الـزائد، فافهم وتبصّر.
[[page 447]]