علیٰ بعض مسالک المتصوّفة

‏‏وعلیٰ بعض مسالک المتصوّفة‏

‏‏ ‏

‏‏أنّ الـمحامد والـکمالات الـموجودة فی جمیع الأشیاء، وجمیع أنواع‏
‏‎[[page 394]]‎‏الـظهورات الـمتجلّیـة بها الأعیان، الـثابتـة فی جمیع الـمراتب وأنحاء‏‎ ‎‏الآفاق، کلّها للّٰه، ولاحظّ لـغیره من الـوجود وکمالــه؛ ما شمّت الأعیان‏‎ ‎‏رائحـة الـوجود ولن تشمّ، وإلاّ یلزم کون الـوجود لـها بالـذات والـحقیقـة، لا‏‎ ‎‏بالـمجاز والـعرض، وذلک مخالـف لـما اُقیم علیـه الـبراهین الـساطعـة‏‎ ‎‏والأدلّـة الـقاطعـة، من أنّ الـممکنات کلّها مفتقرات الـذوات من الأزل إلـیٰ‏‎ ‎‏الأبد، ولقد نصّ علیـه الـکتاب: ‏‏«‏‏یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إلَیٰ اللّٰهِ وَاللّٰهُ هُوَ‏‎ ‎‏الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ‏‏»‏‎[1]‎‏، فتوصیفـه تعالـیٰ بالـحمد، شاهد علیٰ أنّ ماهو الـمحمدة‏‎ ‎‏وما یحمد بـه الـشیء، هو لـیس لــه، فکیف یستحقّ الـتحمید والـثناء علی ما‏‎ ‎‏ینتسب إلـیـه بالـعرض والـمجاز؟!‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 395]]‎