تذنیب

‏‏تذنیب‏

‏‏ ‏

‏‏یکفیک فی ترخیص إطلاق الاسم علیٰ الـذوات والأعیان ـ مضافاً إلـیٰ‏‎ ‎‏ما أصفیناکم بالـبرهان والـوجدان ـ ما ورد عن أهل بیت الـوحی والـقرآن فی‏‎ ‎‏«الـکافی» عن ابن عمّار عن أبی عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ فی قول اللّٰه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏وَلِلّٰهِ‏‎ ‎‏الأَسْمَاءُ الْحُسْنَیٰ فَادْعُوهُ بِهَا‏‏»‏‎[1]‎‏ قال: ‏‏«نحن واللّٰه الأسماء الحُسنیٰ التی لا‏‎ ‎‏یقبل اللّٰه من العباد عملاً إلاّ بمعرفتنا»‏‎[2]‎‏، فکما أنّ الاسم یدلّ علی الـمسمّیٰ‏‎ ‎‏ویکون علامـة لـه، کذلک هم ‏‏علیهم السلام‏‏أدلاّء علی اللّٰه وأسمائـه، ولذلک نُفی‏‎ ‎‏الـعینیّـة بین الأسماء والـذات فالألفاظ أسماء الأسماء أو إن شئت قلت:‏‎ ‎‏الألفاظ الـموضوعـة أسماء أسماء الأسماء، ومسمّیات تلک الألفاظ أسماء‏‎ ‎‏الأسماء، وهم ‏‏علیهم السلام‏‏ أسماء اللّٰه ومسمّیات لسائر الـموجودات.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 76]]‎