حول ما ورد فی تکبیر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وسلم
ولو فرغنا عن هذه الـطائفـة، وروایةِ أبی بصیر، تبقی الـطائفة الـثانیة الـحاکیـة لصنع رسول اللّٰـه صلی الله علیه و آله وسلم وهی لا تدلّ علیٰ ما فی قلبـه صلی الله علیه و آله وسلمبل هی تدلّ علیٰ عملـه الـخارجیّ؛ وأنّـه کبّر سبع مرّات، وأمّا أنّـه کبّر للـصلاة سبعاً، أو لأمر آخر، فهو غیر مدلول علیـه.
بل روایـة حفص تدلّ علیٰ أنّـه کان یکبّر ویعالج الـحسین علیه السلامفیعلم منـه أنّها لیست للـصلاة، وإلاّ یلزم ما لا یلتزم بـه کما لایخفیٰ. والـوجـه لتوهّم دخولـه صلی الله علیه و آله وسلمفی الـصلاة، هو کلمـة «الافتتاح» وقد مضیٰ أنّها لا دلالـة لها علی الـدخول فیها، بعد کثرة استعمالها فی الـوضوء.
وقولـه علیه السلام فی روایـة ابن شاذان: «إنّما صارت التکبیرات فی أوّل الصلاة سبعاً» لا شهادة لـه علیٰ أنّها منها؛ لأنّ أوّل الـصلاة وإن کان داخلاً فیها، إلاّ أنّ استعمالـه فی مقدّماتها، لیس من الاستعمال الـبعید، بعد ظهور الـطائفـة الاُولیٰ فی أنّها تشتمل علیٰ تکبیرات معلومـة ومعدودة فیها، فلیراجعها.
فالإنصاف: أنّ الأخبار الاُخر، لا ظهور قویّ لها فی الـمعنی الآخر الـمخالف لمفاد الـطائفـة الاُولیٰ، ومقتضی الـصناعـة - وهو الأحوط - أنّها
[[page 222]]خارجـة عنها، ومثل الأذان والإقامـة من الـمستحبّات الـلاّحقـة بها، ولا یجوز الـدخول بغیر الأخیرة فیها.
نعم، الإتیان بألف تکبیرة فی الـصلاة حسن، ولکنّها لیست الافتتاحیّـة الـمصطلحـة.
وفی توصیف الـتکبیرات بـ «الافتتاحیّات» شهادة علیٰ ما قوّیناه؛ فإنّ الـحجب الـسبعـة افتتحت بها، ثمّ صلّی رسول اللّٰـه صلی الله علیه و آله وسلم ولا یعقل فتح الـباب الـواحد مرّات، فما بـه یحصل الـدخول فی الـصلاة هو الـباب الأخیر، والـستّ افتتاحیّـة خارجـة عنها.
وممّا یشهد علیـه قول الـرضا علیـه آلاف الـتحیّـة والـثناء - علیٰ ما فی روایـة ابن شاذان -: «واستفتاحهما بسبع تکبیرات: تکبیرة الافتتاح، وتکبیرة الرکوع...» فإنّ بعد الاستفتاح قال علیه السلام: «تکبیرة الافتتاح» فإنّـه یعلم منـه أنّ الـستّ استفتاح، والأخیرةَ افتتاح، فالستّ خارجـة، والأخیرة هی الافتتاحیّـة واقعاً الـداخلـة فیها والـمدخول بها، دون غیرها.
[[page 223]]