إذا کان الشکّ فی أحد الاستصحابین مسبّباً عن الشکّ فی الآخر

‏‏إذا کان الشکّ فی أحد الاستصحابین مسبّباً عن الشکّ فی الآخر‏

‏‏بقی الکلام فی وجه تقدّم الأصل السببی علی المسبّبی فیما إذا کان المسبّب‏‎ ‎‏من الآثار الشرعیة للسبب‏‏  ‏‏، وقد ذکر کلّ واحد من المتأخّرین لذلک وجهاً‏‏  ‏‏، ولکن‏‎ ‎‏بالدقّة فی کلام الشیخ ‏‏قدس سره‏‏ یعلم أنّ جمیع ما ذکروه بعض ما ذکره ‏‏قدس سره‏‏ فالأولی نقل‏‎ ‎‏کلام الشیخ‏‏  ‏‏، ثمّ بیان ما هو المختار‏‏  .‏

[[page 163]]