الفرع الأوّل؛ فی أنّ فوات عبادیّة بعض الأجزاء هل یوجب بطلان الصلاة؟
لاشبهـة فی اشتراط الـصلاة بکونها عبادتـه؛ فی جمیع الأفعال
[[page 110]]والأقوال، وأنّـه لابدّ وأن یکون قاصداً بها عبادتـه أوّلاً واستدامةً، وهکذا فی الأجزاء الـمستحبّـة، کالقنوت ونحوه، فإنّـه یبطل.
ولکنّ الـکلام هنا، فی أنّ الـصلاة تبطل ببطلانـه، أم لا؟ وعلی الـثانی، فربّما لابحث فی جواز تدارکـه بعد بقاء الـمحلّ.
وهکذا لو أخلّ بالشرط الـمذکور فی بعض الأجزاء الـواجبـة الـقابلـة للـتدارک.
بل یمکن دعویٰ جریان الـنزاع فی الأجزاء الـرکنیّـة؛ لأنّ ذلک لیس من زیادة الـرکن، فإنّ الـرکن الـذی أتیٰ بـه قد بطل، وهو یتمکّن من تدارکـه، وماهو یورث الـبطلان، هو زیادة الـرکن الـمخصوص بالرکوع الـثانی، وأمّا الإتیان بالرکوع الـباطل سهواً وتدارکـه، فهو غیر معلوم إبطالـه لها.
[[page 111]]