منافاة اشتراط الإخلاص لاستئجار العبد للحجّ

‏‏منافاة اشتراط الإخلاص لاستئجار العبد للحجّ‏

‏‏ ‏

‏‏ثمّ إنّـه لو کان الإخلاص شرط صحّـة الـعبادة، فهو ینافی ما ورد من‏‎ ‎‏الأخبار الـواردة فی استئجار الـعبد للـحجّ‏‎[1]‎‏ وفیـه الـصلاة. مع أنّـه بنفسـه‏‎ ‎‏عبادة؛ فإنّ الأجیر یعبد اللّٰـه للدنیا، وعبادة اللّٰـه للآخرة أو عبادتـه لـه، غیر‏‎ ‎‏میسورة منـه؛ بشهادة الـوجدان فیما تعارف الآن بین أبناء الـزمان.‏

‏‏وتوهّم:‏‏ أنّ الأجیر یعبد اللّٰـه للّٰـه؛ لأنّ معنیٰ إرادة اللّٰـه فی الـعمل، هو‏‎ ‎‏إرادة وجهـه وقصد مطلوبـه الآخر؛ من الـوفاء بالعقد، ومن کسب الـرزق‏‎ ‎‏لعیالـه، وبسط الـمعیشـة علیهم، وغیر ذلک ممّا یعدّ من وجوه اللّٰـه وشؤونـه‏‎ ‎‏تعالیٰ‏‎[2]‎‏، فی محلّـه، إلاّ أنّ ذلک غیر لازم فی صحّـة الـحجّ الـمذکور عند‏‎ ‎‏أرباب الـفتویٰ‏‎[3]‎‏، ودائرة الـنزاع أوسع من تلک الـصورة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 95]]‎