وعلیٰ مسلک الحکیم
«یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ» الـمطلق؛ جمیعُ الـملائکـة والـروحانیّـین وجمیعُ الـموجودات الأمریّـة، وجمیعُ الـمؤمنین والـمتّقین من الـجنّ والإنس، فإنّ ماهو الـغیب علیٰ الإطلاق هی الـذات الأحدیّـة بالنسبـة إلـیٰ کلّ أحد، بخلاف غیره تعالیٰ، فإنّـه الـغیب الإضافی والـنسبی، وإیمان کلّ شیء بحسبـه، فإنّ من الـموجودات ما یکون الإیمان زائداً علیٰ ذاتـه، ومنهم ماهو الإیمان عین حقیقتـه الـجوهریّـة الـنفسیّـة أو الـجوهریّـة الـعقلیّـة، فیکون بتمام هویّتـه مؤمناً بالغیب، ویکون هو الإیمان بالحمل الـشائع، کما هو الـنور والـعلم والـقدرة، حسب ما تقرّر فی محالّـه.
وإن شئت قلت: إنّ صفـة الإیمان بالغیب حقیقـة لـهؤلاء الـطائفـة من الـموجودات الأمریـة، وقد مدح الـکتاب الـعزیز الـمتّقین علیٰ أن یکونوا أمثالهم، فیرغّبهم فی الاتّصاف بصفتهم والـتمثّل بمثُلاتهم الـعلیا وخصوصیّتهم الـراقیـة، «وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ» علیٰ حسب إمکاناتهم واستعداداتهم، فإنّ الـصلاة والـعبودیّـة من الـلوازم الـعقلیّـة لـجمیع الـطوائف الـشاعرة، «وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ» بالإتیان بها أو بالأمر بالإتیان بها، فإنّ من إقامـة الـصلاة إلـزام الـغیر بها، فتکون الأمریّات والـموجودات الأمریّـة یأمرون بالصلاة، والـموجودات الـخلقیّـة یأتون بها ویواظبون علیها؛ علیٰ حسب اطّلاعهم علیٰ حدودها الـعقلیّـة والـشرعیّـة.
«وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ» ـ کمالاً أوّلیّاً کان أو کمالاً ثانویّاً ـ «یُنْفِقُونَ»،
[[page 472]]فیعطون الـوجود لـلماهیّات الـنازلـة والـوجودات الـمتأخّرة عنهم رتبـة، ویحفظونهم عن الـهَلَکـة والـفناء بأمر اللّٰه وإذنـه، وینفقون الـعلم والـمال والـجاه فی استکمـال استعداداتهم، وفی إخراجهم من الـقوّة إلـیٰ الـفعلیّـة ومن الـنقص إلـیٰ الـکمال، ویحرّکونهم بالحرکات الـطبعیّـة والـغریزیـة والـذاتیّـة والـعرضیّـة إلـیٰ جانب الآخرة، وإلـیٰ اُفُقهم الـمتهیّئ لـهم حسب الـتعیین الإلهی.
وإن شئت قلت: إنّ الـمؤمنین بالغیب حقیقـة هی الـموجودات الأمریّـة، وإنّ علیٰ الـناس ـ وعلیٰ الـموجودات الـمقترنـة بالموادّ والـمصاحبـة للهیولیٰ والـحرکات ـ الـتشبّـه بهم والاهتداء بهدیهم حتّیٰ یصلوا إلـیهم، ویقفوا عندهم، أو یعرجوا ویسافروا حتّیٰ ینزلوا فی فناء اللّٰه تعالیٰ.
[[page 473]]