تنبیه : حول عدّ الصلاة من جنود العقل
قد عُدّت الـصلاة من جنود الـعقل فی الـروایـة الـمعروفـة، والإضاعـة من جنود الـوهم والـجهل.
وربّما یُشکِل الأمر: لأجل أنّ الـصلاة من الأفعال، والـحدیث فی موقف تعدید الـصفات والـخصوصیّات الـذاتیّـة والـنعوت الـجمالیّـة والـجلالیّـة، ولو کانت هی من جنوده لـکان کلّ فعل من الـخیرات من جنوده.
اللهمّ إلاّ أن یقال: إنّ الـصلاة والـصوم من رؤوس الأفعال الـخیّرة، وإنّها إن قُبِلت قُبِل ماسواها، ولا منع من اعتبار کون فعل من الأفعال جنداً من الـعقل؛ ضرورة أنّ أحسن شیء یتقوّیٰ بـه الـعقل هی الـصلاة، بل لابدّ من اعتبار الأفعال من جنود الـعقل؛ لأنّ ازدیاد الـعقل لایعقل إلاّ بتراکم آثار الـفعل فی
[[page 466]]الـقلب، فإنّـه بـه یتقوّیٰ الـعقل جدّاً، ویُدرک کلّ الـخیرات طبعاً.
وغیر خفیّ: أنّ فی عدّ الـصلاة من جنود الـعقل ـ بعد عدّ الإیمان من جنوده ـ شهادة علیٰ أنّ الـعمل بالأرکان لـیس داخلاً فی ماهیّـة الإیمان ولا من مراتبـه، بل الـصلاة من الآثار الـحاصلـة بـه، وتختلف قوّة وکشفاً باختلاف مراتب الإیمان.
فإذا تبیّن لـک یاأخی ویاصدیقی هذه الاُمور الـعلمیّـة، وتلک الـمفاهیم الفنّیّـة والبُرهانیّـة، فاعلم أنّ من أصدق شعر قالـه الـمولوی الـمعنوی ما قاله:
پای استدلالیان چوبین بود
پای چوبین سخت بی تمکین بود
فإنّ الإنسان یریٰ بعین الـبرهان الـحقائق الـحکَمیّـة، ولایذوق بعین الـحقیقـة منها شیئاً، ولایمسّ قلبـه منها أثر، وهذا هو الـعلم الـمذموم، وهو الـعلم الـذی یظهر علیٰ عالِمِـه بصورة خبیثـة، فإنّ الـشیطان من الـعلماء جدّاً، بل هو أعلم الـعلماء، ولأجل عدم رسوخ الـعلم فی قلبـه بلغ إلـیٰ ما بلغ، فعلیک بالجدّ والاجتهاد فی تحصیل الـسداد بتوجیـه الـمعارف إلـیٰ قلبک، وترکیز الـحقائق فی صدرک؛ حتّیٰ لاتکون ممّن نسی اللّٰه فأنساهم أنفسهم، ولاتکون من الـمخذولین الـضالّین.
إلـهی وسیّدی أرجوک ولا أرجو غیرک، وأطلب منک ولا أطلب من سواک، فامنُنْ علیّ بأن تهدینی إلـیٰ صراطک الـعزیز الـمستقیم.
[[page 467]]