توهّم عدم قیدیّة عناوین الصلوات فی المأمور به

‏‏توهّم عدم قیدیّة عناوین الصلوات فی المأمور به‏

‏‏ ‏

‏‏وربّما یمکن أن یقال:‏‏ لا دلیل علیٰ لزوم قصد الـظهریّـة والـعصریّـة؛‏‎ ‎‏فإنّ هذه الـعناوین من الاعتبارات الـلاّحقـة بالمأمور بـه من ناحیـة أوقاتها‏‎ ‎‏کالجمعـة، أو من ناحیـة أسبابها کالزلزلـة والـکسوف، أو من ناحیـة اُخریٰ،‏‎ ‎‏والّذی یجب هو الأربع رکعات عند الـزوال، وأربع اُخریٰ فی الـعصر، ولو‏‎ ‎‏صلّیٰ هکذا، وخرج الـوقت، وشکّ فی أنّـه قصد الـظهریّـة أو الـعصریّـة، مع‏‎ ‎

‏
‏‎[[page 22]]‎‏أنّـه لم یکن علیـه شیء من الـصلوات الـقضائیّـة لنفسـه أو بالإجارة، فلا‏‎ ‎‏أظنّ أن یلتزم الـفقیـه بلزوم الإعادة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 23]]‎