النقطة السادسة : بعض النکات حول «وَمِمّٰا رَزَقْناهُم یُنفِقُونَ»

‏‏ ‏

‏‏النقطة السادسة‏

‏‏ ‏

‏‏بعض النکات حول ‏‏«‏‏وَمِمّٰا رَزَقْناهُم یُنفِقُونَ‏‏»‏

‏‏ ‏

‏‏تقدیم الـظرف فی قولـه: ‏‏«‏‏وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ‏‏»‏‏ إمّا لأجل الاهتمام‏‎ ‎‏بـه، أو لأجل مراعاة رؤوس الآی، أو لأجل إفادة الـحصر، فلایُنفِقون ممّا رزقنا‏‎ ‎‏غیرهم؛ إن کان الـرزق لـلمعنیٰ الأعمّ، وإلاّ فلو کان معنیٰ الـرزق الـواصل‏‎ ‎‏إلـیٰ الـمرزوق، فلایمکن إنفاق ما رزقناهم وما رزقنا غیرهم، فإذاً لـزم‏‎ ‎‏الـمجازیّـة، فلا منع من الالتزام بالمعنیٰ الـعامّ، فلْیتأمّل.‏

‏‏ومن الـعجیب توهّم: أنّ هذه الآیـة منسوخـة بآیـة الـزکاة؛ لأنّ غیرها‏‎ ‎‏ممّا لایلزم إنفاقـه‏‎[1]‎‏، وسیظهر أنّها لاتفید إلاّ الـمدح علیٰ الإنفاق.‏

‏‏ثمّ إنّ الإنفاق الـمتعدّی بنفسـه أو بغیر «من» إذا تعدّیٰ بـ «من»، فهو‏‎ ‎‏لـیس إلاّ لإفادة الـتبعیض، ففی الإتیان بالجارّ إفادة لـعدم لـزوم الـتقتیر علیٰ‏‎ ‎‏أنفسهم، ‏‏«‏‏وَلاَتَبْسُطْهَا کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومَاً مَحْسُوراً‏‏»‏‎[2]‎‏ بل أبسطها علیٰ‏‎ ‎‏حدّ محدود وقدر خاصّ.‏

‏‏ثمّ إنّ حقیقـة الـرزق ـ حسب ما عرفت ـ أعمّ من الأرزاق الـمادّیّـة‏
‏‎[[page 434]]‎‏الـراجعـة إلـیٰ الـمأکل والـمشرب والـمنکح والـملبس، بل یعمّ الأرزاق‏‎ ‎‏الـمعنویّـة والـروحانیّـة، فینفقون من علومهم الـدراسیّـة والـتجریبیّـة، ومن‏‎ ‎‏الـمعارف والـمکاشفات الـقرآنیـة والـعرفانیّـة، وأیضاً هو الأعمّ من الـمال‏‎ ‎‏والـولد، فینفقون فی سبیل اللّٰه أموالـهم وأولادهم وعلومهم ومعارفهم وهممهم‏‎ ‎‏وأفکارهم وغیر ذلک، ویصحّ ـ علیٰ تعبیر ـ إنفاق أنفسهم؛ لأنّ الـوجود من‏‎ ‎‏الـرزق ومن الـنعم الإلهیّـة.‏

‏‏فما عن ابن عبّاس: بأنّـه الـزکاة الـمفروضـة‏‎[3]‎‏، وعن ابن مسعود: أنّها‏‎ ‎‏نفقـة الـرجل علیٰ أهلـه؛ لأنّ الآیـة نزلت قبل وجوب الـزکاة‏‎[4]‎‏، وعن‏‎ ‎‏الـضحّاک: هو الـتطوّع بالنفقـة فیما قرّب من اللّٰه تعالیٰ‏‎[5]‎‏، فکلّـه خالٍ عن‏‎ ‎‏الـتحصیل؛ لـعدم الـدلیل . فعلیٰ ما تقرّر ثبت عموم الآیـة من جهاتٍ شتّیٰ:‏

‏‏الاُولیٰ:‏‏ من جهـة أنّ الـمؤمن بالغیب والـمُقیم لـلصلاة والـمُنفِق أعمّ،‏‎ ‎‏ویشمل الـصبیان والـممیّزین والـمراهقین.‏

‏‏الثانیة:‏‏ أنّ الـرزق أعمّ من الأرزاق الـمادّیّـة.‏

‏‏الثالثة:‏‏ الإنفاق یکون أعمّ من کونـه بنحو الـمباشرة والـتوکیل‏‎ ‎‏والإیصاء، ولعلّ قولـه تعالیٰ: ‏‏«‏‏وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ أَحَدَکُمُ‏‎ ‎‏الْمَوْتُ‏‏»‏‎[6]‎‏ ناظر إلـیٰ الـوصیّـة بالإنفاق.‏

‏‏الرابعة:‏‏ أنّ الـمُنفَق علیـه أعمّ من الـجهات والأشخاص والـمؤمنین‏
‏‎[[page 435]]‎‏والـکفّار، وأعمّ من الـتملیک والإیقاف.‏

‏‏ ‏

‏‎[[page 436]]‎