وعلیٰ المشرب اللطیف ومسلک الخبیر البصیر
أنّ هذه الـمشارب تختلف حسب الآفاق والـمنازل، وتـتشتّـت حسب الـمقتضیات والـموادّ ، وحسب الـمناکحات فی الأسماء والـصفات، ولکنّها ترجع إلـیٰ الأصل الـواحد، کما ترجع أرباب الـمسالک إلـیٰ الـربّ الـوحید والـفرید، وقد تقرّر منّا مراراً: أنّ الـکتاب الإلهی الـنازل لاینالـه بحقیقتـه إلاّ الـربّ الـمُنزِل إیّاه علیٰ عبده صلی الله علیه و آله وسلم، ولانمنع أن یکون ـ فی جمیع آیاتـه وحروفـه ـ کلَّ الـحقائق؛ بنحو الإیماء والإرماز وبنحو الـلفّ والإجمال، وکیف لایکون الأمر هکذا؟! وقد صرّح بقولـه تعالیٰ: «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَاهُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ»، فإنّ الـقرآن مخزن یتنزّل منـه هذه الـنازلات فی الأوراق والأسماع، فتکون هی مجالی ومرائی لـتلک الـمخازن الـغیبیّـة، فلایُخَصّ بأحد الـمعانی الـمزبورة، بل یتسع وجوده ـ حتّیٰ بحسب الألفاظ ـ لـجمیع تلک الإشعارات والإیحاءات. واللّٰه هو الـعاصم، ولـه الـشکر والـحمد، ونرجوه أن یوفّقنا لـخیر من ذلک، وهو الـموفّق والـمؤیّد.
[[page 395]]
[[page 396]]