بیان حال الغافل

‏‏بیان حال الغافل‏

‏‏ ‏

‏‏نعم، الـغافل إذا صلّیٰ ثمّ توجّـه إلـی الـصلاة فی الـنجس، یصدق‏‎ ‎‏علیـه أنّـه لـم یعلـم، أمّـا فی الـفرض الأوّل، فإمّـا لأجـل أنّـه عالـم‏‎ ‎‏بالـطهارة حسب الـحکومـة أو الـورود، الـمحرّر لـلأدلّـة الـظاهریّـة علی‏‎ ‎‏الـواقعیّـة‏‎[1]‎‏، فکیف یصـدق علیـه أنّـه لـم یعلـم، وإمّـا لأجـل انصراف‏‎ ‎‏الأخبـار عنـه.‏

‏
‏‎[[page 203]]‎‏وأمّا فی الـفرض الـثانی، فلأجل أنّ الـجاهل الـمرکّب عالـم لـغـة، أو‏‎ ‎‏یشکّ فی ذلک، فیکفی لـعدم جواز الـتمسّک أو الانصراف، فنرجع إلـی‏‎ ‎‏الـقواعد الـمقتضیّـة لـوجوب الـصلاة الـثانیـة الـمعادة بطریق أکمل ‏‏«‏‏الیَوْمَ‏‎ ‎‏أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ‏‏»‏‎[2]‎‏.‏

‏‏فما فی کلمات أصحابنا من أنّ الـبطلان، حسب الـقاعدة‏‎[3]‎‏ أو‏‎ ‎‏الـصحّـة‏‎[4]‎‏ أو الـتفصیل فی الأدلّـة الـظاهریّـة‏‎[5]‎‏، غیر تامّ، بل هناک صحّـة‏‎ ‎‏وإیجاب لـلصلاة الـثانیـة الـمعادة، کما فی موارد استحباب الـمعادة، وربّما‏‎ ‎‏یقال هناک بوجوب قصد الـوجوب؛ لأنّـه یعید الـظهر الـواجب، لأنّها معادة‏‎ ‎‏تلک الـصلاة.‏

‏‏کما أنّ مقتضی الأخبار الـناطقـة علیٰ خلاف الـقاعدة لـیس أکثر ممّا‏‎ ‎‏مرّ.‏

‏‏وأمّا معتبر «الـفقیـه» و«الـتهذیبین» عن حفص بن غیاث، عن أبی‏‎ ‎‏عبداللّٰه، عن أبیـه، عن علیّ ‏‏علیهم السلام‏‏ قال: «‏‏ما اُبالی ، أ بول أصابنی أم ماء إذا لم‏‎ ‎‏أعلـم»‏‎[6]‎‏ فهـو أیضـاً کالأخبار الـسابقـة، إلاّ أنّـه أعمّ من حیث الـثوب‏‎ ‎

‏
‏‎[[page 204]]‎‏والـبدن، وحیث إنّ الـبول أنجس من الـمنیّ، وقد شدّد أمر الـمنیّ، فسائر‏‎ ‎‏الـنجاسات بحکمـه، کما لـم یفصّل أحد من هذه الـجهـة، وسیمرّ علیک بعض‏‎ ‎‏الـکلام حولـه.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 205]]‎