الجهة السادسة
فی السور المشتملة علیها وحدود المرکّب والبسیط منها
اعلم أنّ هذه الـحروف قد تکرّرت فی تسع وعشرین سورة؛ افتـتح بعضها بحرف واحد، وهی: «ص»، «ق»، «ن» وبعضها بحرفین، وهی سورة طٰهٰ، طٰس، یٰس، حٰم، ومن الـمحتمل کون الـیاء من «یٰس» حرف نداء، والـسین یکون من تلک الـحروف؛ لـقولـه: «إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ»، وبعضها بثلاثـة أحرف کما فی سور هی: «الم»، «الرٰ»، «طٰسم»، وبعضها بأربعـة أحرف، کما فی سورتی «المص» و«المرٰ»، وبعضها بخمسـة أحرف، کما فی سورتی «کهٰیٰعص» و«حٰم عسق».
ثمّ إنّـه یختلف هذه الـحروف أیضاً من حیث إنّ بعضها لـم یقع إلاّ فی موضع واحد مثل «ن»، وبعضها واقعـة فی مفتـتح عدّة من الـسور، مثل «الم» و«الر» و«طس» و«حم».
[[page 278]]وغیر خفیّ: أنّ الـبسائط والـمرکّبات فی الـکلمات الـعربیّـة، کبسائط هذه الـحروف ومرکّباتها؛ فی أنّ الـمرکّب فی الأسماء الـعربیّـة لا یزید علیٰ خمس حروف ـ علیٰ ما قیل ـ ولعلّـه حکم غالبیّ.
هذا، وفی کون «حٰم عسق» من الـمرکّب إشکال؛ لأنّهما عُدّا آیتین فی الـمصاحف الـموجودة، فیکون هنا أمر آخر، وهو أنّ من الـسور تکون الآیـة الاُولیٰ منها من الـحروف الـمقطّعـة، ومنها ما تکون الآیتان منها، ومن الـسور ما لا یکون مصدّراً بها، ومن الـسور ما تکون مُصدَّرة بها، ولکنّها لا تُعَدّ آیـة حسب ما مرّ تفصیلـه.
ثمّ إنّ مجموع الـحروف الـمفتـتح بها یبلغ إلـیٰ ثمانٍ وسبعین حرفاً.
[[page 279]]