الوجه الخامس
التأکیدات فی «إنّما نحن مصلحون»
فی قولـه تعالـیٰ: «إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ» تأکیدات بکلمـة «إنّما» أوّلاً، وبالـجملـة الاسمیـة ثانیاً، وبتقدیم الـضمیر ثالـثاً، وفیـه أیضاً صنعـة الـطباق لـما یکون بین الـصلاح والـفساد من الـتضادّ، ولو دلّت کلمـة «إنّما» علیٰ
[[page 417]]الـحصر فیکون الأمر أشنع وکذبهم أظهر وأبرز، وفی ذلک إصرار منهم علیٰ کتمان مقصودهم؛ من الـتخریب والـنفاق وإیجاد الـخلل والاختلاف وقوّة بنائهم وإرادتهم لـهدم أساس الإسلام وبنیان الإیمان.
فلمّا کان الأمر کذلک نادیٰ بأعلیٰ صوتـه وأعلن إعلاناً عامّاً، وأعلم بالأحرف الاستفتاحیـة: «أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ»، وأکّد کلامـه بالـجملـة الاسمیـة، وبـ «إنَّ» الـتأکیدیـة، وبإتیان ضمیر الـفصل والـعماد، مضافاً الـیٰ تعریف الـمسند الـذی قالـوا: إنّـه دلیل الـحصر.
فانظروا یا أیّها الـبلغاء الـیٰ کیفیـة الـمقارنـة بین الـجملتین الـلتین إحداهما من الـمنافقین، والاُخریٰ من ربّ الـمنافقین، وأنّهم کیف کتموا مرامهم بأستار الـعبائر، وهو تعالیٰ کیف کشف عن وجوههم الـخبـیثة بکواشف الکلام علیٰ الـوجـه الـتامّ والـسبـیل الأکمل والـطریقـة الأتمّ فی أخصر عبارة.
[[page 418]]