الوجه السادس : حول تنکیر «مرضاً»

‏‏الوجه السادس‏

‏‏ ‏

‏‏حول تنکیر «مرضاً»‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یخطر بالبال أن یقال:‏‏ کان الأنسب أن تُقرأ الآیـة هکذا: فی قلوبهم‏‎ ‎‏مرض فزادهم الـمرض، فإنّ الاسم الأوّل إذا کان نکرة، وکان الـمراد من الاسم‏
‏‎[[page 356]]‎‏الـثانی عین الـمراد من الأوّل، ینبغی أن یُؤتیٰ بـه معرّفاً إشارة الـیٰ وحدة‏‎ ‎‏الـمراد؛ للزوم توهّم الـتعدّد.‏

‏‏وربّما یستدلّ علیٰ الـتعدّد بإتیان الاسم الـثانی نکرة.‏

‏‏ولکنّـه هنا غیر تامّ؛ لـقیام الـقرینـة الـقطعیـة ـ وهی مفهوم الـزیادة ـ‏‎ ‎‏علیٰ وحدة الـمراد من الاسمین، فإذا کان فی الـکلام دلیل سابق علیٰ وحدة‏‎ ‎‏الـمراد منهما، یتعیّـن إتیان الاسم الـثانی نکرةً؛ لأنّ الـتعریف غیر محتاج‏‎ ‎‏الـیـه، وتنوین الـمرض الـثانی تنوین الـتمکّن والإعراب، ولا یدلّ علیٰ شیء‏‎ ‎‏زائد علیٰ أصل الـطبـیعـة. وربّما یؤیّد ذلک کون الـمرض الـثانی تمیـیزاً لا‏‎ ‎‏مفعولاً؛ أی زادهم الله تعالـیٰ من حیث الـمرض، لا من الـحیثیّـات الاُخر،‏‎ ‎‏فافهم وتدبّر.‏

‏‏ومن الغریب توهّم:‏‏ أنّ تنکیر الـمرض الـثانی لـکون الـمزید غیر‏‎ ‎‏الـمزید علیـه‏‎[1]‎‏، وهذا من سوء الـفهم وقلّـة الـتحصیل، فإنّ الاشتداد‏‎ ‎‏والـتشکیک فی الـکیفیّـات لا یتصوّر إلاّ مع الـوحدة، فاغتنم.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 357]]‎