المسألة الثانیة
کلّ خداع خداعه تعالیٰ
من الـممکن أن تکون الآیـة فی مقام إفادة: أنّ خداع الله وخداع الـذین آمنوا لـیس خداعین، بل خداعهم خداعـه حسب ما یرون فی مخادعتهم، وهذا هو مفاد حرف الـعاطف، فلا یکون هناک إلاّ خداع واحد یصحّ انتسابـه الـیٰ الـکلّ.
بل هناک نکتـة اُخریٰ: وهی أنّ خداعهم أنفسهم لا یخرج عن خداع الله
[[page 319]]تعالـیٰ حسب ما ظنّوا وتخیّـلوا، ولعلّ قولـه تعالـیٰ «وَمَکَرُوا وَمَکَرَ الله ُ» معناه أنّ الـمکرلیس من صفاتهم الـذاتیـة، بل الـمکر أیضاً من الله تعالـیٰ إلاّ أنّ مکر الله خیر الـمکور، فإنّـه خیر الـماکرین.
لست أقول هذه الاُمور، إلاّ لـنقل أذهان الـمشتغلین الـیٰ نفوذ الـتوحید والـحقّ فی جمیع الـحرکات والـسکنات؛ من غیر نظر الـیٰ حطّ مقامـه الـشامخ. نعوذ بالله تعالـیٰ من کید الـکائدین، وهو خیر معین.
[[page 320]]