کتاب البیع

فی أنّ ماهیّة البیع اعتباریّة حادثة بعد الاجتماع

کد : 153940 | تاریخ : 13/03/1394

فی أنّ ماهیّة البیع اعتباریّة حادثة بعد الاجتماع

‏ ‏

‏وحیث لاحدّ لها تعرّف بآثارها؛ فإنّها من الاعتبارات الـمقصود فیها‏‎ ‎‏الـتملیک بالـعوض، بخلاف الـصلح، فإنّ الـمقصود لیس فیـه ذلک وإن‏‎ ‎‏تحصّل منـه هذه الـفائدة.‏

‏هذا بناءً علی الـمشهور‏‎[1]‎‏، وأمّا علی الـمختار فهو لیس عقداً مستقلاًّ،‏‎ ‎‏والـتفصیل فی محلّـه.‏

‏وأخذ عنوان «الـتملیک»‏‎[2]‎‏ أو عنوان «الـمبادلـة»‏‎[3]‎‏ فی حدّها غیر‏‎ ‎‏صحیح؛ لأنّـه بالـحمل الأوّلی لیس واحداً من تلک الـمفاهیم، والاتحاد‏‎ ‎‏الـخارجی فی الـحمل الـشائع لایجوّز الـتحدید اصطلاحاً.‏

‏ولیس الأثر الـمذکور عامّاً؛ لأنّ ذلک فی غیر الـبیع لایبقیٰ علیٰ‏‎ ‎‏إطلاقـه، کما لایخفیٰ.‏

‏وحیث إنّ الـقبول لیس داخلاً فی ماهیّـة الـمعاملات، فلاینقض‏‎ ‎
‎[[page 9]]‎‏بالـهبـة الـمعوّضـة‏‎[4]‎‏؛ لأنّها تحتاج إلـی الـهبـة الـثانیـة، بخلاف الـبیع مثلاً،‏‎ ‎‏فإنّـه یحصل بعمل الـبائع بتمام هویّتـه وحقیقتـه.‏

‏نعم، یحتاج فی الأثر إلـی الـقبول، کما فی الـفضولیّ.‏

‏وممّا یشهد علیٰ أنّ الـملکیّـة لیست داخلـة بمفهومها فی الـماهیّـة‏‎ ‎‏الـمشار إلـیها: صحّـة بیع الـشیء قبل تملّکـه مع الـقدرة علیٰ حیازتـه،‏‎ ‎‏وصحّـة بیع الـکلّی.‏

‏ ‏

‎ ‎

‎[[page 10]]‎

  • )) السرائر 2: 64 ـ 65، شرائع الإسلام 2: 99، مسالک الأفهام 1: 212 / السطر18، جواهر الکلام 26: 212.
  • )) المکاسب، الشیخ الأنصاری: 79 / السطر 20.
  • )) المصباح المنیر: 87، منیة الطالب 1: 34 / السطر 21، و 35 / السطر 17.
  • )) لاحظ جواهر الکلام 22: 206.

انتهای پیام /*