وعلیٰ مسلک علماء الاُصول وأصحاب البلاغة
«إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا»وکانوا یظهرون الـکفر فی الأزمنـة الاُولیٰ، أو یکفرون فی الأزمنـة الـلاحقـة بالـتوحید وأنحائـه کان، أم بسائر الاُمور الاعتقادیـة؛ من الـنبوّة والـمعاد والـولایـة والـخلافـة؛ إذا صحّ فی حقّهم وبالـنسبـة الـیهم هذه الـجملـة الـشریفـة: «سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ»، فهؤلاء الـکفرة الـفسقـة الـفجرة «لاَ یُؤْمِنُونَ».
وقریب منه: «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا» من الـجماعـة الـمعیّـنین والـثُلّـة الأوّلین «لاَ یُؤْمِنُونَ»؛ لأنّ إنذارک فی حقّهم وعدم إنذارک علیٰ الـسویّـة، فإذا کان سبب صحّـة الإخبار عن عدم إیمانهم ذلک، فلا یختصّ بهؤلاء الـجماعـة الـمعلومین الـمذکورین بأسمائهم أو عناوینهم، فتکون الـعلّـة مُعمِّمـة، فتشمل الآیـة سائر الـمشترکین معهم فی هذه الـجهـة بالـضرورة.
وقریب منه: «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا» لا ینفعهم إنذارک، و«لاَ یُؤْمِنُونَ» بإبلاغک وتحذیرک؛ لأنّ اللّٰه تعالـیٰ یهدی من یشاء، ویُضلّ من یشاء، فربما یؤمنون بإنذار غیرک، فـ «إِنَّکَ لاَ تَهْدِیَ مَنْ أَحْبَبْت»، ولکن اللّٰه یهدی من الـیـه أناب.
وقریب منه: «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا» «لاَ یُؤْمِنُونَ» بإنذارک وإبلاغک الـیهم من کلماتک وأقوالـک، ولعلّهم یؤمنون بإنذار اللّٰه وأقوالـه تعالـیٰ من الـقرآن الـعظیم والـفرقان الـکریم والأحادیث الـقدسیّـة، فیؤثّر فی نفوسهم قول
[[page 143]]ربّهم، لا قولک وکلمتک.
وقریب منه: «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا» فَلْیؤمنوا حتّیٰ لا یصحّ فی حقّهم سواء «أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ»، وَلْیخافوا من أن یکونوا من الأشقیاء، ومن الـذین لا یؤمنون بإخبار اللّٰه تعالـیٰ فلا یتمکنون بعد ذلک من الإیمان، فیقعون فی الـعذاب أبد الآباد.
[[page 144]]