فصل (8) فی البعث
قوله: فهو خروج.[9 : 224 / 13]
بل هو رجوعها إلـیٰ الأبدان الـمفارقـة عنها؛ من غیر کونها مادّیـة و لاخارجـة عن حیطتها، فتأمّل.
قوله: فإذا جاء وقت.[9 : 225 / 2]
ما ورد الـمصنّف فی مشکلـة الـمسألـة حتّیٰ یحلّها و هی: أنّ قضیـة الـسیر الـطبیعی و الأسباب الـتکوینیـة تحقّق الإنسان بعد الـخلـع من الـمادّیـة بصورةٍ حقیقیةٍ هی الـبدن حقیقة، ثمّ بقائـه بعد ذلک باختلاف الأزمنة فی الـبرزخ بلا وجـه. فإنّ آدم علیه السلام و من یموت فی یوم الآخر من هذه الـدنیا لا یبقیان فی الـبرزخ إلاّ بتفاوت، فیعلـم أنّ الأخیر طبیعی.
و لعمری حلّ مسألـة الـبرزخ و إیجاد الـفرق بین الـقیامـة و الـبرزخ بوجـه صحیح، أعضل من مسألـة الـمعاد بمراتب. و فی الـنصوص: لا یبقیٰ الأئمّـة فی الـبرزخ إلاّ ثلاثـة أیّام، و هذا من الـمشکلات الـعلـمیـة فإنّـه ظاهرة فی الـجزاف أوّلاً، و فیها معنیً آخر علـمی موافق للـقواعد، فتدبّر.
و سؤال آخر و هو الـفرق بین الـبدن فی الـبرزخ و الـقیامـة.
[[page 690]]