فصل (11) فی أنّ واجب الوجود لا مشارک له فی أیّ مفهوم کان
قوله: فی أیّ مفهوم کان.[6 : 107 / 5]
إن قلـت: تمام الـموجودات مشترک معـه فی الـمفاهیم الـکمالـیـة و أصل مفهوم الـوجود.
قلـت: غرضـه من المفهوم هو الـماهیة کما یظهر من تفسیره فی تفصیله. هذا و یمکن حمل کلامـه علـیٰ کلّ الـمفاهیم ماهیـة کانت أو غیر ماهیـة؛ ضرورة أنّ الـممکنات لا شرکـة لهم مع الـجناب إلـهی فی تلـک الـمفاهیم؛ فإنّ الـشرکـة هو الـتسانخ فی الـجهـة الـذاتیـة، و جمیع الـمفاهیم الـکمالـیـة ثابت للـممکنات بالـعرض و لـه تعالـیٰ بالـذات، فلا شرکـة.
مصطفیٰ
[[page 619]]قوله: جهّال الـمتصوّفـة.[6 : 108 / 2]
و هذا من غریب الـقول منـه، بل منـه لیس بغریب؛ فإنّ من توجّـه إلـیٰ الـمقالـة الـسابقـة منّا (فی الـصفحـة الـمقابلـة) یتوجّـه إلـیٰ أنّـه لم یکن خالـیاً من حمل کلامهم علـیٰ ما یخالـف أغراضهم؛ ضرورة أنّ الأمثال فی کلـمات هؤلاء الأعاظم لیست نادرة بل کلّ من أتیٰ بمثالٍ حسنٍ فهو بالـعیان أقرب. ولو شئنا ذکر أمثالـهم یحتاج إلـیٰ تألیف رسالـة مستقلّـة فی هذا الـباب حتّیٰ یُعلم سرُّ الأمثال أوّلاً، ثمّ یُکشف حدودها.
من العبد السیّد مصطفیٰ الخمینی عفی عنه
[[page 620]]