فصل (8) فی تقسیم المضاف من وجوه
قوله: کالأب و الابن.[4 : 208 / 11]
قد عرفت سابقاً: أنّ الـخلـط بین الـتضایف و الإضافـة کثیر، و منـه هذه الأمثلـة، فإنّ الـکلّ لیس مثالَ الإضافـة بل مثالـها ما اُشیر إلـیـه.
من العبد المصطفی عفی عنه
قوله: فکالـعظیم.[4 : 209 / 15]
أقول: و هذه أیضاً من صغریات الـخلـط بین الإضافـة و الـتضایف فلا تعرض الإضافـة لجمیع الـمقولات، بل عروضها منحصر بالـجوهر الـمادّی بنفسـه أو لـکونـه متکمّماً. و إلاّ الأحرّیـة و الأبردیـة بنفس الاعتبار و الـمقایسـة، فإنّ الأحرّ فی عین ذلک الاعتبار أبرد فی اعتبار آخر. ولو کان بین الأحرّیـة و الأبردیـة تضادّاً ـ ولو بالـعرض ـ لـکان یمتنع اجتماعهما فی محلّ واحد؛ لعدم الـفرق بین الـتضادّ بالـذات و الـتضادّ بالـعرض، و هکذا سائر الـمقولات الـتی تأتی فیها الـتضادّ و سائر الأحکام الـمتقابلـة. و لستُ ینقضی تعجّبی من ذلک الـخلـط الـموجب للاشتباه الـکثیر فی جمیع تلـک الـفصول الـتی أشرنا فی بعض الأحیان إلـیٰ نوع الاشتباه، و علـیک بالـتفکیک بین تلـک الـحیثیات، فلـیغتنم.
[[page 407]]