فصل (7) فی طور آخر من التقسیم
قوله: و الـمعدُّ لا یلـزم أن یکون شبیهاً.[3 : 17 / 14]
و هذا بظاهره غیر تمام، لأنّ الـمعدّ ممّا یؤدّی إلـیٰ الـشیء نفسـه، و لابدّ فی حرکتـه من وجود الـسنخیـة بینـه و بین ما یتحرّک نحوه، ولـکن غرضـه أنّ الـصورة الـتی لـها تحقّق الـمعدّ لا یلـزم مع الـصورة الآتیـة علـیـه من وجود الـتقرّب الـذاتی.
من السیّد مصطفیٰ عفی عنه
[[page 36]]قوله: مَنْ دقّق الـنظر.[3 : 17 / 16]
ما ذکره الـمحشّی غیر تمام؛ لـما أنّ الـغایـة بالـعرض لـیس بغایـة واقعاً بل هو ممّا یتخیّل الـفاعل أنّـه الـغایـة لـفعلـه. فالـعادة و الـصناعـة مشترکان فی جمیع الـجهات الـجوهریـة، و الاختلاف الـمفروض بینهما عرضی.
من السیّد مصطفیٰ
قوله: دون الإمکان.[3 : 18 / 7]
و قد مضیٰ فی بعض حواشینا و یأتی فی الـقدم و الـحدوث: أنّ علّـة الـحاجـة لـیست الـحدوث و لا الإمکان بل کلّ ذلـک متأخّر عن الـمعلـول خارجاً بمرتبتین، بل الـعلّـة نفس ذات الـعلّـة لاغیر، فإنّ الـفاعل الـتامّ ـ الـذی هو منشأ للـفعل بتمام هویتـه من اللـیس الـمحض إلـیٰ الْأیْسِ الـمحض ـ هو یُوجِد الـعالـم لـجهةٍ فی ذاتـه، لا أنّـه الـغایة بل أنّـه الـعلّة. تأمّل و راجع الـمرحلة الآتیـة الـمذکورة فی ذلـک الـمبحث.
من السیّد مصطفیٰ عفی عنه
[[page 37]]