تذنیب

‏‏تذنیب‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏عَلَیٰ هُدیً مِنْ رَبِّهِمْ‏‏»‏‏ اُدغمت بغنّـة وغیر غنّـة، والـغنّـة صوت خفیّ‏‎ ‎‏یخرج من الـخیشوم.‏

‏‏اعلم أنّ الـنون الـساکنـة والـتنوین لهما ثلاثـة أحوال مع الـحروف فی‏‎ ‎‏جمیع الـقرآن:‏

‏‏1 ـ الإظهار، وذلک مع حروف الـحلق.‏

‏‏2 ـ والإدغام، وذلک مع الـمیم نحو ‏‏«‏‏هُدیً مِنْ رَبِّهمْ‏‏»‏‏ ‏‏«‏‏وَعَلَیٰ أُمَمٍ مِمَّنْ‏‎ ‎‏مَعَکَ‏‏»‏‏، ولایجوز هنا إلاّ الإدغام؛ لاشتراک الـنون والـمیم فی الـغُنّـة، هکذا‏‎ ‎‏اشتهر عنهم.‏

‏‏3 ـ الإخفاء، وذلک مع سائر الـحروف، نحو ‏‏«‏‏مِنْ دَابَّةٍ‏‏»‏‏ و‏‏«‏‏مَنْ فِیهَا‏‏»‏‏،‏‎ ‎‏وهذا عند جمیع الـقُرّاء إلاّ أبا عمر وحمزة والـکسائی، فإنّهم یدغمونها فی‏‎ ‎‏الـلام والـراء، نحو‏‏«‏‏هُدیً لِلْمُتَّقِینَ‏‏»‏‏ و‏‏«‏‏مِنْ رَبِّهِمْ‏‏»‏‏، ویدغمها حمزة‏‎ ‎‏والـکسائی فی الـیاء، نحو‏‏«‏‏مَنْ یَقُولُ‏‏»‏‏، ویدغمها حمزة فی الـواو، نحو‏‎ ‎‏«‏‏ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ‏‏»‏‏، فالـلام والـراء والـیاء والـواو عندهم بمنزلـة‏‎ ‎‏الـمیم، ویقال لها: حروف «یرملون»؛ لأنّها تُدغم معها الـنون حسب الـمعروف.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 73]]‎