البحث الثانی : حول کون التقویٰ خالصاً

‏‏البحث الثانی‏

‏‏ ‏

‏‏حول کون التقویٰ خالصاً‏

‏‏ ‏

‏‏یُستشمّ من الـکریمـة: ‏‏«‏‏وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ‏‏»‏‏: أنّ الـمتّقین یؤمنون‏‎ ‎‏بالـغیب ویقیمون الـصلاة وممّا رزقناهم ینفقون؛ من غیر نظر الـیٰ توابع هذا‏‎ ‎‏الإیمان من الـحسنات الـدُّنیویّـة والـمَلَکات الاُخرویّـة، ومن غیر ریاء‏‎ ‎‏وسمعـة، بل تکون أعمالـهم الـقلبـیّـة والـقالَبـیّـة خالصةً عن جمیع الأغراض‏‎ ‎‏والـغایات الـراجعـة الـیٰ اُمورهم، ویؤمنون بما اُنزل الـیک وما اُنزل من قبلک‏‎ ‎‏أیضاً مخلصین وخالـصـة من شوب الـکدورات الإمکانیّـة ومن غیر إشراب‏‎ ‎‏الـلذائذ الـنفسانیّـة، بل الـعقلانیّـة، ولذلک یقول: ‏‏«‏‏وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ‏‏»‏‏، لا‏‎ ‎‏للآخرة یعملون، ولا أنّهم فی الآخرة یُحشرون، بل هم الـموجودون الـفارغون‏‎ ‎‏عن هذه الـهوسات الـظلمانیّـة، وعن تلک الـرذائل الـمادیّـة.‏

‏‏ولذلک ورد فی أحادیثنا الـشریفـة: أنّ من الـمتّقین والـمؤمنین من‏‎ ‎‏یدعیٰ الـیٰ الـجنّـة فلایلتفت الـیها، وفیها: «أنّ الـجنّـة أشوق الـیٰ سلمان من‏
‏‎[[page 49]]‎‏سلمـان الـیها»‏‎[1]‎‏، فإنّ سلمان قد جاوز حدّ الـمشتهیات الـنفسانیّـة الـدنیویّـة‏‎ ‎‏والاُخرویّـة، رزقنا اللّٰه تعالـیٰ . فعلیٰ هذا الـمعنیٰ یصحّ أن یقال بعد ذلک:‏‎ ‎‏«‏‏أُولَـٰئِکَ عَلَیٰ هُدیً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَـٰئِکَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ‏‏»‏‏.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 50]]‎