ذنابة : حول الاستعمال فی أکثر من مصداق

‏‏ذنابة : حول الاستعمال فی أکثر من مصداق‏

‏‏ ‏

‏‏هل یجوز استعمال اللفظ الواحد أو الهیئة الواحدة؛ فی الأکثر من مصداق‏‎ ‎‏واحد، أو لا؟‏

‏‏وهذا لایتصوّر بنحو الحقیقة إلاّ فی الألفاظ والمعانی الموضوعة للجزئیّات،‏‎ ‎‏کما فی الهیئات والأعلام الشخصیّة؛ ضرورة أنّ الکلّی لایصحّ استعماله فی الفرد‏‎ ‎‏إلاّ مجازاً.‏

‏
‏‎[[page 323]]‎‏فبالجملة :‏‏ إذا أراد تکرار الهیئة علی المادّة الواحدة، فتارة یقول: «أکرم أکرم»‏‎ ‎‏فیحصل منها التأکید.‏

‏‏واُخریٰ :‏‏ یقول «أکرم» مریداً استعمال الهیئة مکرّراً.‏

‏‏ولعمری، إنّ تصویر ذلک هنا مشکل.‏

‏‏نعم، فیما إذا قال: «زید ضرب، وجاء، وأکرم» فکما یمکن أن یکون‏‎ ‎‏باستعمال واحد، یمکن تعدّده؛ ضرورة أنّ کلمة العطف لاتورث تکرار لفظة «زید»‏‎ ‎‏إلاّ لحاظاً، لا واقعاً، والاستعمال المتعدّد متقوّم باللحاظ المتکثّر، فتدبّر. وعلیه یلزم‏‎ ‎‏إمکانه فی الهیئة فیما إذا قال: «اضرب زیداً وعمراً» والله العالم.‏

‏‏وبعبارة اُخریٰ :‏‏ إن کان الاستعمال ما أفاده القوم علی اختلاف تعابیرهم، فهذا‏‎ ‎‏غیر ممکن؛ لأنّ المعنیٰ واحد، ولا یتعدّد بمجرّد اللحاظ، وإن کان معناه ما سلکناه‏‎ ‎‏ـ وهو الاستفادة من علقة الوضع ـ فهذا ممکن؛ لأنّه بعد قوله: «زید ضرب» إذا قال:‏‎ ‎‏«وأکرم» فقد استفاد ثانیاً من العلقة؛ بإحضار زید بماله من المعنیٰ، فتدبّر.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 324]]‎