حرمة معونة الظالمین فی ظلمهم

‏‏مسألة 14 : معونة الظالمین فی ظلمهم، بل فی کلّ محرّم، حرام بلا‏‎ ‎‏إشکال، بل ورد عن النبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ أنّه قال: «ومن مشیٰ إلیٰ ظالم لیعینه وهو‏‎ ‎‏یعلم أنّه ظالم، فقد خرج عن الإسلام»‏‎[1]‎‏ وعنه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: «إذا کان یوم القیامة‏‎ ‎‏ینادی مناد: أین الظلمة وأعوان الظلمة حتّیٰ من بری لهم قلماً ولاق لهم دواتاً»‏‎ ‎‏قال: «فیجتمعون فی تابوت من حدید، ثمّ یرمیٰ بهم فی جهنّم»‏‎[2]‎‏.‏

‏‏_____________________________________________________________________________‏

‏‏ ‏

‏‏قوله: «حرام».‏

‏‏علی الـمعروف الـمشهور، وفی عنوان الـمسألـة احتمالات: أن یکون‏‎ ‎‏الـمقصود حرمـة الإعانـة علی الإثم، وذکر الـظلم لکونـه أعظم، ولخصوص‏‎ ‎‏بعض الـروایات، مثل خبر طلحـة بن زید، عن أبی عبدالله  ‏‏علیه السلام‏‏قال: ‏‏«العامل‏‎ ‎‏بالظلم والمعین له والراضی به شرکاء ثلاثتهم»‏‎[3]‎‏ ولعلّ الـمراد من الأوّل هو‏‎ ‎‏الـمتصدّی لظلم الـظالـم، لا الـذی یظلم بنفسـه.‏

‏‏وأن یکون الـمقصود إعانـة من یعدّ من الـظالـمین والـمتجاوزین علی‏‎ ‎‏أموال الـناس وأعراضهم، فی ظلمهم، أو سائر الـمعاصی، وجمیع ما نهوا عنـه.‏

‏
‏‎[[page 403]]‎

‏‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏

‏‏______________________________________________________________________________‏

‏‏ ‏

‏‏وأن یکون الـمقصود إعانتهم فی ظلمهم، وهو غصب الـحکومـة وإن لم‏‎ ‎‏یکن من أعوانهم الاصطلاحی.‏

‏‏وأن یکون الـمقصود الـدخول فی الاُمور الـمرتبطـة بهم؛ بحیث یعدّ من‏‎ ‎‏عمّالـهم وأعوانهم.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 404]]‎