مسألة 3 : لا بأس بالاستبراء بالبول أو الخرطات لمن احتلم فی النهار، وإن علم بخروج بقایا المنیّ الذی فی المجریٰ إذا کان ذلک قبل الغسل من الجنابة. وأمّا الاستبراء بعده، فمع العلم بحدوث جنابة جدیدة فالأحوط ترکه، بل لا یخلو لزومه من قوّة.
____________________________________________________________________
قوله مدّ ظلّه: «إذا کان ذلک».
لعـدم حصـول الـجنابـة الـجدیدة حتّیٰ یقال بأنّ الإمناء الـموجب للغسـل مبطـل بالإجمـاع الـسابق تنقیحـه وحدّه، ولعدم کفایـة الأدلّـة الـلّبیّـة والـلفظیّـة عن منعـه لو لم تکن الـسیرة الإجمالـیّـة، ولاسیّما بالـبول، علیٰ خلافـه.
قوله مدّ ظلّه: «من قوّة».
نظراً إلـیٰ إجماع الـسلف، وقد عرفت بما لا مزید علیـه، فلافرق بین الـصورتین فی الـحکم علیٰ الأظهر.
وتوهّم أنّـه من الإمناء الـعمدی الـممنوع، ولو صحّ فهو أیضاً یوجب عدم الـفرق بین الـصورتین، مع ما عرفت من قصور الأدلّـة.
[[page 259]]ولا یجب التحفّظ من خروج المنیّ بعد الإنزال إن استیقظ قبله، خصوصاً مع الحرج والإضرار.
_____________________________________________________________________________
قوله مدّ ظلّه: «لا یجب».
شرطیّاً فیصحّ صومـه لما مرّ، ولو أمکن الإلتزام بوجوبـه تکلیفاً أو حرمـة إدامـة الـخروج، نظراً إلـیٰ أنّـه من الاستمناء الـممنوع مثلاً.
ولذلک استشکل بعضهم فی الـمسألـة فی کتاب الـطهارة، ولعمری إنّ أمثال هذه الـتوهّمات غیر لائق بأمثال فقهائنا ـ رضوان اللّٰه تعالـیٰ علیهم ـ .
قد تمّ الفراغ یوم الثلاثاء من الأُسبوع الأخیر من شهر رمضان لعام 1394 هجری ـ قمری فی النجف الأشرف علیٰ صاحبها آلاف الثناء والتحیّـة، ونسأل اللّٰه أن یوفّقنا لإتمامهفی سائر شهور الصیام إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.
[[page 260]]