مسألة 2 : المدار علیٰ صدق الأکل والشرب ولو کانا علیٰ النحو غیر المتعارف، فإذا أوصل الماء إلیٰ جوفه من طریق أنفه، صدق الشرب علیه وإن کان بنحو غیر متعارف.
_____________________________________________________________________________
قوله مدّ ظلّه: «صدق الشرب».
قد عرفت: أنّ تعیین الـصدق غیر جائز للفقیـه إذا کان موجباً لوقوع الـمقلّد فی الـضلالـة، فما هو وظیفتـه تعیین الـحکم، والّذی یظهر لی: أنّ معتبر ابن مسلم یقول: «لا یضرّ الصائم ما صنع إذا اجتنب ثلاث خصال: الطعام والشراب...» ولیس الـبحث حول الأکل الـمصدری، والـشرب الـمصدری، بل الـلازم هو اجتنابـه عنهما.
نعم، الاجتناب عنهما لیس بمعنیٰ الاجتناب عن الـقمار، بل هو معناه الـعرفی، وهو استیفاء الـحظّ منـه، سواء کان عن طریق الأکل والـشرب الـمصدریین أو الـحقنـة، فإنّ حقنـة الـطعام داخل فی هذا الـحدیث أیضاً، کما لا یخفیٰ.
فتلقیح الـموادّ والأغذیـة من سائر الـثقب کثقب الإحلیل، أو سائر الـطرق الـمتعارفـة فی الـیوم، یمکن منعـه؛ لأنّـه خلاف الاجتناب عن الـطعام والـشراب ـ أی: الـمشروب ـ بقرینـة الـطعام.
[[page 243]]